{"id":50683,"date":"2026-03-05T18:29:08","date_gmt":"2026-03-05T18:29:08","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=50683"},"modified":"2026-07-22T13:56:18","modified_gmt":"2026-07-22T13:56:18","slug":"busqueda-de-tesoros-y-magia-de-smith","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/sectas\/busqueda-de-tesoros-y-magia-de-smith\/","title":{"rendered":"B\u00fasqueda de tesoros y magia de Smith"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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B\u00fasqueda de tesoros y magia de Smith<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Antes de presentarse como profeta y traductor de registros antiguos, Jos\u00e9 Smith particip\u00f3 en actividades de b\u00fasqueda de tesoros enterrados mediante una piedra vidente.<\/p>

Este hecho ya no es negado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas. Sus publicaciones oficiales reconocen actualmente que Jos\u00e9 Smith y su familia aceptaban las creencias populares de su \u00e9poca acerca de personas capaces de recibir informaci\u00f3n sobrenatural mediante piedras y que el joven Smith utiliz\u00f3 esas piedras para buscar objetos perdidos y tesoros escondidos.<\/p>

El problema no consiste simplemente en que Jos\u00e9 Smith hubiera participado durante su juventud en una costumbre extra\u00f1a propia del siglo XIX. La dificultad es que el mismo instrumento y esencialmente el mismo procedimiento que utilizaba como buscador de tesoros fueron posteriormente empleados para producir el Libro de Morm\u00f3n y algunas de sus primeras revelaciones.<\/p>

Esto plantea una pregunta fundamental:<\/p>

\u00bfFue realmente transformado un instrumento de adivinaci\u00f3n popular en un medio divino de revelaci\u00f3n, o Jos\u00e9 Smith traslad\u00f3 sus antiguas pr\u00e1cticas m\u00e1gicas al nuevo papel religioso que comenz\u00f3 a desempe\u00f1ar?<\/p><\/blockquote>

Jos\u00e9 Smith reconoci\u00f3 que buscaba tesoros<\/h1>

En julio de 1838, Jos\u00e9 Smith respondi\u00f3 p\u00fablicamente a la pregunta:<\/p>

\u00ab\u00bfNo era Jos\u00e9 Smith un buscador de dinero?\u00bb.<\/p><\/blockquote>

Su respuesta fue:<\/p>

\u00abS\u00ed, pero nunca fue un trabajo muy provechoso para \u00e9l, pues solamente recib\u00eda catorce d\u00f3lares al mes\u00bb.<\/p><\/blockquote>

\u2014Elders\u2019 Journal<\/em>, julio de 1838.<\/p>

La publicaci\u00f3n original se conserva actualmente dentro del proyecto hist\u00f3rico oficial The Joseph Smith Papers<\/em>.<\/p>

Por tanto, no se trata de una acusaci\u00f3n inventada exclusivamente por enemigos posteriores del mormonismo. El propio Jos\u00e9 Smith reconoci\u00f3 haber trabajado buscando tesoros por dinero.<\/p>

En 1825, Josiah Stowell lo contrat\u00f3 para participar en una excavaci\u00f3n destinada a localizar una supuesta mina o tesoro espa\u00f1ol en Pennsylvania. La historia oficial de Jos\u00e9 Smith reconoce que Stowell llevaba tiempo excavando y que contrat\u00f3 a Smith para ayudar en aquella b\u00fasqueda.<\/p>

La Iglesia moderna intenta presentar esta actividad como algo culturalmente comprensible dentro del ambiente rural del noreste de los Estados Unidos. Es cierto que la b\u00fasqueda de tesoros y el uso de piedras videntes no eran completamente desconocidos en aquel entorno. Sin embargo, que una pr\u00e1ctica supersticiosa fuera conocida o compartida por otras personas no la convierte en verdadera ni b\u00edblicamente leg\u00edtima.<\/p>

La superstici\u00f3n colectiva contin\u00faa siendo superstici\u00f3n.<\/p>

El proceso judicial de 1826<\/h1>

El 20 de marzo de 1826, Jos\u00e9 Smith compareci\u00f3 ante el juez Albert Neely en South Bainbridge, Nueva York.<\/p>

El documento de cobro de los servicios judiciales identifica el caso como:<\/p>

\u00abMisdemeanor \u2014 Joseph Smith \u2014 The Glass Looker\u00bb.<\/p><\/blockquote>

La expresi\u00f3n glass looker<\/em> designaba a una persona que afirmaba poder ver objetos o informaci\u00f3n oculta mediante una piedra, cristal u otro instrumento vidente. El documento confirma que hubo una causa judicial y un examen formal relacionado con esa actividad.<\/p>

La legislaci\u00f3n de Nueva York clasificaba como \u00abpersona desordenada\u00bb a quien fing\u00eda poseer capacidades de adivinaci\u00f3n, quiromancia o descubrimiento de objetos perdidos. Esta expresi\u00f3n jur\u00eddica no significa necesariamente que Smith estuviera causando un disturbio en las calles; se refer\u00eda a una categor\u00eda legal que inclu\u00eda determinadas formas de adivinaci\u00f3n y enga\u00f1o.<\/p>

\u00bfFue condenado?<\/h2>

Aqu\u00ed debe corregirse una afirmaci\u00f3n demasiado absoluta.<\/p>

Existen documentos que demuestran:<\/p>

  • La acusaci\u00f3n.<\/li>
  • La comparecencia.<\/li>
  • El examen judicial.<\/li>
  • El uso del calificativo glass looker<\/em>.<\/li>
  • La emisi\u00f3n de citaciones.<\/li>
  • Gastos relacionados con reconocimientos judiciales.<\/li>
  • Una orden denominada mittimus<\/em>, relacionada con la custodia o traslado del acusado.<\/li><\/ul>

    Sin embargo, el expediente judicial original no se conserva completo. La entrada del registro del juez se conoce mediante copias y publicaciones posteriores, y existe discusi\u00f3n hist\u00f3rica sobre si Jos\u00e9 Smith fue formalmente condenado, declarado culpable y despu\u00e9s liberado, o si el procedimiento termin\u00f3 de otra forma.<\/p>

    Por tanto, la formulaci\u00f3n rigurosa es:<\/p>

    Jos\u00e9 Smith fue arrestado, examinado judicialmente y acusado como glass looker<\/em> por sus actividades de b\u00fasqueda sobrenatural de tesoros; el resultado legal exacto contin\u00faa siendo discutido debido a que no se conserva todo el expediente original.<\/p><\/blockquote>

    No es necesario afirmar m\u00e1s de lo que permiten los documentos.<\/p>

    La existencia misma del proceso ya demuestra que Smith era conocido p\u00fablicamente por afirmar que pod\u00eda localizar objetos ocultos mediante una piedra.<\/p>

    \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda Jos\u00e9 Smith con la piedra?<\/h1>

    Los relatos del proceso y otros testimonios describen a Jos\u00e9 Smith colocando una piedra dentro de un sombrero y acercando el rostro para excluir la luz.<\/p>

    Seg\u00fan esos testimonios, afirmaba que pod\u00eda ver mediante la piedra:<\/p>

    • Tesoros enterrados.<\/li>
    • Objetos perdidos.<\/li>
    • Lugares ocultos.<\/li>
    • Im\u00e1genes o informaci\u00f3n invisible para los dem\u00e1s.<\/li><\/ul>

      Una reminiscencia publicada posteriormente sobre el proceso de 1826 describe c\u00f3mo Smith habr\u00eda aprendido acerca de una joven que miraba dentro de un cristal y c\u00f3mo comenz\u00f3 a utilizar una piedra colocada en un sombrero.<\/p>

      Ese testimonio fue escrito muchos a\u00f1os despu\u00e9s y no debe tratarse como una transcripci\u00f3n contempor\u00e1nea perfecta. Sin embargo, coincide en sus elementos fundamentales con otras fuentes: Jos\u00e9 utilizaba una piedra, la colocaba en un sombrero para eliminar la luz y afirmaba recibir informaci\u00f3n sobrenatural.<\/p>

      La misma piedra fue utilizada para producir el Libro de Morm\u00f3n<\/h1>

      Durante muchos a\u00f1os, las representaciones populares de la Iglesia mostraban a Jos\u00e9 Smith leyendo directamente las planchas de oro, con un escriba sentado al otro lado de la mesa.<\/p>

      La Iglesia actualmente reconoce que gran parte del dictado ocurri\u00f3 de otra manera.<\/p>

      Su ensayo oficial sobre la traducci\u00f3n afirma que Jos\u00e9 Smith:<\/p>

      1. Colocaba una piedra vidente o los llamados int\u00e9rpretes dentro de un sombrero.<\/li>
      2. Presionaba el rostro contra el sombrero para bloquear la luz exterior.<\/li>
      3. Dec\u00eda ver palabras en ingl\u00e9s sobre el instrumento.<\/li>
      4. Dictaba esas palabras a su escriba.<\/li><\/ol>

        Tambi\u00e9n reconoce que utiliz\u00f3 frecuentemente una sola piedra vidente que hab\u00eda encontrado antes de recibir las planchas y que anteriormente hab\u00eda empleado para buscar objetos perdidos y tesoros enterrados.<\/p>

        Por tanto, la secuencia hist\u00f3rica es la siguiente:<\/p>

        • Jos\u00e9 Smith utilizaba una piedra para buscar tesoros.<\/li>
        • Fue llevado ante un juez por actuar como glass looker<\/em>.<\/li>
        • Posteriormente utiliz\u00f3 esa misma clase de piedra dentro de un sombrero.<\/li>
        • Afirm\u00f3 que mediante ella aparec\u00eda el texto del Libro de Morm\u00f3n.<\/li>
        • El procedimiento fue redefinido como una traducci\u00f3n realizada por el don y poder de Dios.<\/li><\/ul>

          No existe una ruptura clara entre el buscador de tesoros y el supuesto traductor. Existe continuidad en el instrumento, el m\u00e9todo y la afirmaci\u00f3n de visi\u00f3n sobrenatural.<\/p>

          \u00bfEra necesariamente un sombrero de copa negro?<\/h1>

          No debe afirmarse como hecho seguro que Jos\u00e9 utiliz\u00f3 siempre un \u00absombrero de copa negro\u00bb.<\/p>

          Las fuentes describen un sombrero utilizado para impedir que entrara luz, pero no todas especifican su forma o color. Algunas reconstrucciones modernas lo muestran como un sombrero blanco, mientras otros relatos o representaciones hablan de diferentes sombreros.<\/p>

          La afirmaci\u00f3n hist\u00f3ricamente segura es:<\/p>

          Jos\u00e9 Smith colocaba la piedra dentro de un sombrero y acercaba el rostro para excluir la luz.<\/p><\/blockquote>

          A\u00f1adir que necesariamente era negro o de copa puede permitir que un defensor morm\u00f3n desv\u00ede la discusi\u00f3n hacia un detalle secundario.<\/p>

          El problema no es el color del sombrero. Es que la supuesta traducci\u00f3n depend\u00eda de una piedra anteriormente utilizada en adivinaci\u00f3n.<\/p>

          \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n cumpl\u00edan entonces las planchas?<\/h1>

          La Iglesia mormona contin\u00faa afirmando que el Libro de Morm\u00f3n fue traducido de unas planchas de oro.<\/p>

          Sin embargo, Emma Smith record\u00f3 que durante parte del dictado Jos\u00e9 permanec\u00eda con el rostro dentro del sombrero mientras las planchas se encontraban envueltas sobre la mesa. El ensayo oficial de la Iglesia cita su afirmaci\u00f3n de que no hab\u00eda ning\u00fan libro o manuscrito visible entre ellos.<\/p>

          Esto plantea una dificultad evidente.<\/p>

          Si las palabras aparec\u00edan en ingl\u00e9s sobre una piedra dentro de un sombrero, Jos\u00e9 no estaba realizando una traducci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica normal de caracteres grabados sobre planchas.<\/p>

          No estaba:<\/p>

          • Mirando los caracteres.<\/li>
          • Analizando su gram\u00e1tica.<\/li>
          • Comparando palabras.<\/li>
          • Examinando el contexto.<\/li>
          • Leyendo l\u00edneas sobre el documento.<\/li>
          • Produciendo una traducci\u00f3n a partir del texto visible.<\/li><\/ul>

            La piedra supuestamente proporcionaba directamente las palabras inglesas.<\/p>

            Las planchas pod\u00edan permanecer cubiertas o apartadas mientras Jos\u00e9 dictaba. Por tanto, su funci\u00f3n en el proceso resulta dif\u00edcil de explicar.<\/p>

            Si Dios pod\u00eda revelar todo el texto mediante una piedra sin necesidad de consultar los caracteres, \u00bfpor qu\u00e9 era necesario:<\/p>

            • Preservar las planchas durante siglos?<\/li>
            • Transportarlas.<\/li>
            • Esconderlas.<\/li>
            • Entregarlas a Jos\u00e9.<\/li>
            • Prohibir que fueran vistas normalmente?<\/li>
            • Devolverlas posteriormente al \u00e1ngel?<\/li><\/ul>

              El m\u00e9todo reconocido por la Iglesia transforma las planchas en un objeto casi innecesario para la producci\u00f3n del texto.<\/p>

              \u00bfFue esto realmente una traducci\u00f3n?<\/h1>

              La Iglesia responde que la palabra \u00abtraducci\u00f3n\u00bb puede incluir una revelaci\u00f3n milagrosa y no tiene que describir un proceso acad\u00e9mico convencional.<\/p>

              Dios ciertamente puede revelar conocimiento de manera sobrenatural. Pero utilizar la palabra \u00abtraducci\u00f3n\u00bb implica que existe una relaci\u00f3n entre:<\/p>

              1. Un texto original.<\/li>
              2. Su contenido.<\/li>
              3. El texto producido en otro idioma.<\/li><\/ol>

                En el caso del Libro de Morm\u00f3n, las planchas ya no existen y no pueden compararse con el libro publicado.<\/p>

                Por eso, la capacidad de Jos\u00e9 Smith para traducir solo puede examinarse mediante documentos que s\u00ed se conservan, especialmente los papiros del Libro de Abraham. En ese caso, los caracteres egipcios conservados no corresponden con la supuesta traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Smith.<\/p>

                La piedra vidente no proporciona una evidencia independiente. Solamente traslada la afirmaci\u00f3n desde:<\/p>

                \u00abJos\u00e9 pod\u00eda comprender un idioma antiguo\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                Hasta:<\/p>

                \u00abDios hac\u00eda aparecer palabras sobre una piedra que solamente Jos\u00e9 pod\u00eda ver\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                La segunda afirmaci\u00f3n es todav\u00eda menos comprobable que la primera.<\/p>

                \u00bfLa piedra vidente era el Urim y Tumim b\u00edblico?<\/h1>

                Los primeros relatos mormones distingu\u00edan entre:<\/p>

                • Los int\u00e9rpretes que supuestamente acompa\u00f1aban las planchas.<\/li>
                • La piedra vidente personal de Jos\u00e9 Smith.<\/li><\/ul>

                  Con el tiempo, Jos\u00e9 Smith y sus seguidores comenzaron a utilizar la expresi\u00f3n \u00abUrim y Tumim\u00bb para referirse tanto a los int\u00e9rpretes como a la piedra individual. La propia Iglesia reconoce que los t\u00e9rminos llegaron a usarse de manera intercambiable.<\/p>

                  Pero el Urim y Tumim de la Biblia no era una piedra personal encontrada en un pozo y utilizada para buscar tesoros.<\/p>

                  En el Antiguo Testamento:<\/p>

                  • Estaba relacionado con el sumo sacerdote.<\/li>
                  • Se encontraba dentro del pectoral sacerdotal.<\/li>
                  • Su uso pertenec\u00eda al sistema establecido por Dios para Israel.<\/li>
                  • No era utilizado por particulares para ganar dinero localizando tesoros.<\/li>
                  • No se colocaba dentro de un sombrero.<\/li>
                  • No produc\u00eda traducciones de libros.<\/li>
                  • No mostraba p\u00e1rrafos completos en otro idioma.<\/li><\/ul>

                    \u00abY pondr\u00e1s en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que est\u00e9n sobre el coraz\u00f3n de Aar\u00f3n cuando entre delante de Jehov\u00e1\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                    \u2014\u00c9xodo 28:30.<\/p>

                    Llamar posteriormente \u00abUrim y Tumim\u00bb a la piedra de Jos\u00e9 Smith no convierte su pr\u00e1ctica de adivinaci\u00f3n popular en una pr\u00e1ctica sacerdotal b\u00edblica.<\/p>

                    El nombre fue aplicado despu\u00e9s, pero el instrumento ya pose\u00eda una historia anterior dentro de la b\u00fasqueda de tesoros.<\/p>

                    La defensa mormona: Dios transform\u00f3 una pr\u00e1ctica anterior<\/h1>

                    La explicaci\u00f3n oficial actual sostiene que Dios tom\u00f3 una capacidad o instrumento que Jos\u00e9 Smith ya conoc\u00eda y redirigi\u00f3 su uso hacia un prop\u00f3sito espiritual superior.<\/p>

                    Seg\u00fan esta defensa:<\/p>

                    • Jos\u00e9 comenz\u00f3 buscando objetos materiales.<\/li>
                    • Despu\u00e9s comprendi\u00f3 su llamamiento prof\u00e9tico.<\/li>
                    • Dios le permiti\u00f3 utilizar la misma piedra para traducir Escrituras.<\/li>
                    • Una pr\u00e1ctica imperfecta fue elevada a un uso divino.<\/li><\/ul>

                      La Iglesia afirma expresamente que Dios redirigi\u00f3 el uso que Jos\u00e9 hac\u00eda de la piedra desde la b\u00fasqueda de tesoros hacia la traducci\u00f3n del Libro de Morm\u00f3n.<\/p>

                      Pero esta defensa presupone precisamente lo que debe demostrarse.<\/p>

                      \u00bfC\u00f3mo sabemos que Dios transform\u00f3 la piedra en un instrumento prof\u00e9tico?<\/p>

                      La respuesta mormona es:<\/p>

                      Porque Jos\u00e9 Smith dijo que Dios lo hizo.<\/p><\/blockquote>

                      \u00bfC\u00f3mo sabemos que Jos\u00e9 Smith era profeta?<\/p>

                      Porque produjo el Libro de Morm\u00f3n mediante la piedra.<\/p><\/blockquote>

                      El razonamiento es circular.<\/p>

                      1. La piedra es divina porque Jos\u00e9 era profeta.<\/li>
                      2. Jos\u00e9 era profeta porque produjo un libro divino mediante la piedra.<\/li>
                      3. El libro es divino porque Jos\u00e9 afirm\u00f3 que fue revelado mediante la piedra.<\/li><\/ol>

                        No existe una prueba externa que permita salir de ese c\u00edrculo.<\/p>

                        La Biblia y los instrumentos f\u00edsicos<\/h1>

                        Un defensor morm\u00f3n puede se\u00f1alar que Dios utiliz\u00f3 objetos f\u00edsicos:<\/p>

                        • La vara de Mois\u00e9s.<\/li>
                        • El manto de El\u00edas.<\/li>
                        • El Urim y Tumim.<\/li>
                        • El barro utilizado por Jes\u00fas.<\/li>
                        • Los pa\u00f1uelos relacionados con Pablo.<\/li><\/ul>

                          La existencia de objetos materiales dentro de relatos b\u00edblicos no legitima cualquier objeto utilizado por una persona que afirma recibir revelaci\u00f3n.<\/p>

                          La diferencia fundamental es la autorizaci\u00f3n divina demostrada dentro de la revelaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>

                          Mois\u00e9s no aprendi\u00f3 primero a utilizar su vara para cobrar dinero buscando tesoros y luego declar\u00f3 que Dios hab\u00eda convertido aquella misma t\u00e9cnica en revelaci\u00f3n.<\/p>

                          Los ap\u00f3stoles tampoco empleaban instrumentos propios de adivinos locales para descubrir objetos enterrados.<\/p>

                          El problema no es que una piedra sea materialmente incapaz de ser utilizada por Dios. Dios puede utilizar lo que quiera.<\/p>

                          El problema es que Jos\u00e9 Smith practicaba previamente un m\u00e9todo de adivinaci\u00f3n, no encontraba los tesoros prometidos y luego present\u00f3 ese mismo m\u00e9todo como medio para producir revelaciones que solamente \u00e9l pod\u00eda leer.<\/p>

                          \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a la Biblia sobre la adivinaci\u00f3n?<\/h1>

                          La Escritura condena la pretensi\u00f3n de obtener conocimiento oculto mediante pr\u00e1cticas de adivinaci\u00f3n.<\/p>

                          \u00abNo sea hallado en ti quien practique adivinaci\u00f3n, ni agorero, ni sort\u00edlego, ni hechicero\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                          \u2014Deuteronomio 18:10.<\/p>

                          \u00abPorque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehov\u00e1 tu Dios\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                          \u2014Deuteronomio 18:14.<\/p>

                          Dios no conden\u00f3 solamente la adoraci\u00f3n de falsos dioses. Tambi\u00e9n prohibi\u00f3 m\u00e9todos mediante los cuales las personas pretend\u00edan acceder a informaci\u00f3n sobrenatural fuera de los medios que \u00e9l hab\u00eda establecido.<\/p>

                          En Hechos 16 aparece una muchacha que pose\u00eda esp\u00edritu de adivinaci\u00f3n y proporcionaba ganancias a sus amos:<\/p>

                          \u00abNos sali\u00f3 al encuentro una muchacha que ten\u00eda esp\u00edritu de adivinaci\u00f3n, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                          \u2014Hechos 16:16.<\/p>

                          Pablo no intent\u00f3 convertir su capacidad en un don cristiano. Expuls\u00f3 al esp\u00edritu.<\/p>

                          En Hechos 19, quienes se convert\u00edan abandonaban p\u00fablicamente sus pr\u00e1cticas m\u00e1gicas:<\/p>

                          \u00abAsimismo muchos de los que hab\u00edan practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                          \u2014Hechos 19:19.<\/p>

                          El modelo apost\u00f3lico no consiste en conservar las t\u00e9cnicas m\u00e1gicas y bautizarlas con nombres b\u00edblicos. Consiste en abandonarlas.<\/p>

                          Las piedras luminosas de los jareditas<\/h1>

                          El Libro de \u00c9ter relata que el hermano de Jared prepar\u00f3 diecis\u00e9is piedras transparentes y pidi\u00f3 a Cristo que las tocara para que produjeran luz dentro de las barcazas.<\/p>

                          \u00abToca, pues, estas piedras, oh Se\u00f1or, con tu dedo, y prep\u00e1ralas para que brillen en la obscuridad\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                          \u2014\u00c9ter 3:4.<\/p>

                          M\u00e1s adelante, otras piedras o int\u00e9rpretes aparecen relacionadas con la traducci\u00f3n de registros sellados.<\/p>

                          La semejanza con el mundo de Jos\u00e9 Smith resulta llamativa:<\/p>

                          • Piedras preparadas sobrenaturalmente.<\/li>
                          • Piedras que brillan en la oscuridad.<\/li>
                          • Piedras mediante las cuales se obtiene conocimiento.<\/li>
                          • Piedras asociadas con registros antiguos.<\/li>
                          • Un vidente capaz de interpretar documentos ocultos.<\/li><\/ul>

                            Sin embargo, no puede demostrarse hist\u00f3ricamente que Jos\u00e9 Smith inventara necesariamente las piedras jareditas a partir de su propia piedra vidente. La semejanza constituye una evidencia contextual, no una prueba matem\u00e1tica de dependencia.<\/p>

                            Aun as\u00ed, resulta significativo que un hombre acostumbrado a utilizar piedras para ver tesoros ocultos produjera posteriormente una narraci\u00f3n antigua en la cual Dios conced\u00eda piedras con poderes de iluminaci\u00f3n y revelaci\u00f3n.<\/p>

                            Las piedras jareditas no proporcionan evidencia independiente sobre Jos\u00e9 Smith. Solamente aparecen dentro del mismo libro cuya autenticidad depende de aceptar previamente las afirmaciones de Jos\u00e9.<\/p>

                            Los \u00abtesoros resbaladizos\u00bb del Libro de Morm\u00f3n<\/h1>

                            El Libro de Morm\u00f3n habla repetidamente de tesoros escondidos que se vuelven \u00abresbaladizos\u00bb debido a una maldici\u00f3n.<\/p>

                            Samuel el lamanita declara:<\/p>

                            \u00abEl Se\u00f1or maldecir\u00e1 vuestras riquezas, de modo que se volver\u00e1n resbaladizas, y no podr\u00e9is retenerlas\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                            \u2014Helam\u00e1n 13:31.<\/p>

                            Despu\u00e9s describe a las personas lament\u00e1ndose:<\/p>

                            \u00abHemos escondido nuestros tesoros y se nos han escapado, por motivo de la maldici\u00f3n de la tierra\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                            \u2014Helam\u00e1n 13:35.<\/p>

                            Morm\u00f3n 1:18 tambi\u00e9n afirma que los habitantes escond\u00edan tesoros en la tierra, pero estos se volv\u00edan resbaladizos y no pod\u00edan ser retenidos.<\/p>

                            Las primeras ediciones del Libro de Morm\u00f3n ya conten\u00edan esta descripci\u00f3n de tesoros enterrados que desaparec\u00edan por causa de una maldici\u00f3n.<\/p>

                            \u00bfQu\u00e9 significa \u00abresbaladizo\u00bb?<\/h2>

                            Dentro del relato, no significa simplemente que las riquezas fueran moralmente inseguras o que una persona pudiera perderlas mediante gastos.<\/p>

                            El texto habla de:<\/p>

                            • Herramientas que desaparecen.<\/li>
                            • Espadas que no pueden encontrarse.<\/li>
                            • Tesoros escondidos en la tierra.<\/li>
                            • Objetos que no permanecen en el lugar donde fueron colocados.<\/li>
                            • Una maldici\u00f3n sobrenatural sobre el terreno.<\/li><\/ul>

                              Esta imagen posee una notable semejanza con las creencias de los buscadores de tesoros del entorno de Jos\u00e9 Smith.<\/p>

                              En la magia popular de aquella \u00e9poca se cre\u00eda que los tesoros enterrados pod\u00edan:<\/p>

                              • Desplazarse dentro de la tierra.<\/li>
                              • Hundirse cuando estaban a punto de ser alcanzados.<\/li>
                              • Ser protegidos por esp\u00edritus.<\/li>
                              • Desaparecer si no se cumpl\u00eda correctamente un ritual.<\/li>
                              • Permanecer inaccesibles debido a encantamientos o maldiciones.<\/li><\/ul>

                                Estudios sobre el ambiente religioso y m\u00e1gico de Jos\u00e9 Smith han se\u00f1alado que el Libro de Morm\u00f3n no elimina el mundo conceptual del buscador de tesoros, sino que incorpora piedras videntes, registros enterrados, guardianes sobrenaturales y tesoros resbaladizos dentro de una nueva narraci\u00f3n religiosa.<\/p>

                                La aparici\u00f3n de este lenguaje no demuestra por s\u00ed sola que todo el Libro de Morm\u00f3n sea falso. Pero s\u00ed muestra que el libro refleja ideas familiares dentro del entorno cultural de Jos\u00e9 Smith.<\/p>

                                \u00bfPuede tener un antecedente b\u00edblico?<\/h1>

                                Los defensores del mormonismo se\u00f1alan que la Biblia ense\u00f1a que las riquezas son inestables y que Dios puede juzgar a una naci\u00f3n quit\u00e1ndole sus bienes.<\/p>

                                Esto es cierto:<\/p>

                                \u00abLas riquezas de vanidad disminuir\u00e1n\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                \u2014Proverbios 13:11.<\/p>

                                \u00abNo os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                \u2014Mateo 6:19.<\/p>

                                Pero estos pasajes hablan de la fragilidad de la riqueza, el robo, la corrupci\u00f3n y la confianza equivocada en bienes materiales.<\/p>

                                No describen normalmente espadas, herramientas y tesoros enterrados que se desplazan f\u00edsicamente debido a una maldici\u00f3n sobre la tierra.<\/p>

                                El vocabulario del Libro de Morm\u00f3n encaja de una forma mucho m\u00e1s espec\u00edfica con el mundo de los buscadores de tesoros que afirmaban que el dinero escondido pod\u00eda hundirse o desaparecer sobrenaturalmente.<\/p>

                                Doctrina y Convenios 111 y el tesoro de Salem<\/h1>

                                En 1836, la Iglesia mormona ten\u00eda deudas considerables. Jos\u00e9 Smith, Hyrum Smith, Sidney Rigdon y Oliver Cowdery viajaron a Salem, Massachusetts.<\/p>

                                Relatos posteriores indican que un miembro llamado Burgess les habl\u00f3 de una gran cantidad de dinero escondida en el s\u00f3tano de una casa. Burgess afirmaba conocer su ubicaci\u00f3n, pero al llegar a Salem no pudo identificar la casa.<\/p>

                                El manual oficial de la Iglesia reconoce que los dirigentes viajaron esperando obtener dinero para pagar las deudas y que durante varias semanas intentaron conseguir un tesoro.<\/p>

                                En Salem, Jos\u00e9 Smith produjo la revelaci\u00f3n actualmente conocida como Doctrina y Convenios 111.<\/p>

                                La revelaci\u00f3n dice:<\/p>

                                \u00abNo estoy disgustado con vuestro viaje, a pesar de vuestras insensateces\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                \u2014Doctrina y Convenios 111:1.<\/p>

                                Y despu\u00e9s:<\/p>

                                \u00abTengo mucho tesoro para vosotros en esta ciudad, para el beneficio de Sion\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                \u2014Doctrina y Convenios 111:2.<\/p>

                                Tambi\u00e9n promete:<\/p>

                                \u00abA su debido tiempo tendr\u00e9is poder para pagar todas vuestras deudas\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                \u2014Doctrina y Convenios 111:5.<\/p>

                                \u00bfPromet\u00eda un tesoro literal?<\/h2>

                                No debe afirmarse sin matices que la revelaci\u00f3n prometi\u00f3 inequ\u00edvocamente que encontrar\u00edan el dinero escondido en la casa.<\/p>

                                La expresi\u00f3n \u00abmucho tesoro\u00bb puede interpretarse de varias maneras:<\/p>

                                • Dinero.<\/li>
                                • Conversos.<\/li>
                                • Oportunidades misioneras.<\/li>
                                • Contactos \u00fatiles.<\/li>
                                • Beneficios espirituales futuros.<\/li><\/ul>

                                  La interpretaci\u00f3n mormona posterior enfatiza que las personas de Salem constitu\u00edan un tesoro m\u00e1s importante que el dinero.<\/p>

                                  Sin embargo, esa explicaci\u00f3n surgi\u00f3 dentro de un viaje motivado precisamente por la esperanza de encontrar fondos escondidos. El propio material hist\u00f3rico oficial reconoce que los dirigentes intentaban obtener un tesoro para ayudar a pagar sus deudas.<\/p>

                                  No se encontr\u00f3 la casa ni el dinero esperado.<\/p>

                                  Por eso, Doctrina y Convenios 111 parece funcionar como una revelaci\u00f3n que:<\/p>

                                  1. Reconoce indirectamente la insensatez del viaje.<\/li>
                                  2. Evita declarar completamente fracasado el prop\u00f3sito.<\/li>
                                  3. Transforma el tesoro esperado en una promesa m\u00e1s ambigua.<\/li>
                                  4. Asegura que en alg\u00fan momento las deudas podr\u00edan ser pagadas.<\/li><\/ol>

                                    La ambig\u00fcedad protege la revelaci\u00f3n frente a cualquier resultado.<\/p>

                                    • Si encontraban dinero, ese era el tesoro.<\/li>
                                    • Si consegu\u00edan conversos, ellos eran el tesoro.<\/li>
                                    • Si no obten\u00edan nada inmediatamente, se cumplir\u00eda \u00aba su debido tiempo\u00bb.<\/li><\/ul>

                                      Una revelaci\u00f3n que puede adaptarse a cualquier desenlace resulta imposible de comprobar.<\/p>

                                      \u00bfPor qu\u00e9 un profeta necesitaba perseguir rumores de tesoros?<\/h1>

                                      La pregunta no es si un dirigente religioso puede buscar medios econ\u00f3micos. Las iglesias necesitan recursos y sus l\u00edderes pueden investigar oportunidades leg\u00edtimas.<\/p>

                                      El problema es que Jos\u00e9 Smith pose\u00eda un historial de:<\/p>

                                      • B\u00fasqueda sobrenatural de tesoros.<\/li>
                                      • Uso de una piedra vidente.<\/li>
                                      • Afirmaciones sobre dinero enterrado.<\/li>
                                      • Excavar bas\u00e1ndose en visiones.<\/li>
                                      • Cobrar por sus servicios.<\/li>
                                      • Recibir revelaciones relacionadas con tesoros y deudas.<\/li><\/ul>

                                        A\u00f1os despu\u00e9s de convertirse en profeta, todav\u00eda encontramos una expedici\u00f3n basada en el rumor de dinero escondido dentro de una casa.<\/p>

                                        Esto debilita la defensa de que la b\u00fasqueda de tesoros fue simplemente un error juvenil que Jos\u00e9 abandon\u00f3 completamente cuando recibi\u00f3 su llamamiento.<\/p>

                                        Aunque ya no estuviera trabajando como excavador profesional, el mismo patr\u00f3n mental continuaba presente:<\/p>

                                        Existe dinero oculto, una persona posee conocimiento especial sobre \u00e9l y la b\u00fasqueda puede recibir confirmaci\u00f3n religiosa.<\/p><\/blockquote>

                                        Diferencia entre profec\u00eda b\u00edblica y adivinaci\u00f3n<\/h1>

                                        Un profeta b\u00edblico no era una persona que descubr\u00eda objetos perdidos mediante una piedra personal.<\/p>

                                        El profeta recib\u00eda la palabra de Dios y era responsable de comunicarla fielmente:<\/p>

                                        \u00abEl profeta que tuviere un sue\u00f1o, cuente el sue\u00f1o; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                        \u2014Jerem\u00edas 23:28.<\/p>

                                        Los profetas tambi\u00e9n pod\u00edan ser examinados:<\/p>

                                        \u00abCuando se cumpla la palabra del profeta, ser\u00e1 conocido como el profeta que Jehov\u00e1 en verdad envi\u00f3\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                        \u2014Jerem\u00edas 28:9.<\/p>

                                        Jos\u00e9 Smith, en cambio, utilizaba un procedimiento en el cual solamente \u00e9l pod\u00eda ver las palabras sobrenaturales. Nadie pod\u00eda mirar la piedra y comprobar que las frases aparec\u00edan realmente.<\/p>

                                        El sistema depend\u00eda completamente de confiar en su declaraci\u00f3n:<\/p>

                                        • Jos\u00e9 dec\u00eda que ve\u00eda.<\/li>
                                        • El escriba escrib\u00eda.<\/li>
                                        • La piedra no pod\u00eda ser examinada como una fuente textual.<\/li>
                                        • Las planchas no pod\u00edan consultarse p\u00fablicamente.<\/li>
                                        • El \u00e1ngel supuestamente se llev\u00f3 el documento original.<\/li>
                                        • La exactitud de la traducci\u00f3n no pod\u00eda comprobarse.<\/li><\/ul>

                                          Esto no es una confirmaci\u00f3n p\u00fablica de revelaci\u00f3n. Es una afirmaci\u00f3n privada protegida contra la verificaci\u00f3n.<\/p>

                                          \u00bfEra Jos\u00e9 Smith simplemente producto de su tiempo?<\/h1>

                                          Jos\u00e9 Smith vivi\u00f3 en una cultura donde coexist\u00edan:<\/p>

                                          • Cristianismo popular.<\/li>
                                          • Avivamientos religiosos.<\/li>
                                          • Sue\u00f1os.<\/li>
                                          • Visiones.<\/li>
                                          • Adivinaci\u00f3n.<\/li>
                                          • Astrolog\u00eda popular.<\/li>
                                          • Varillas de zahor\u00ed.<\/li>
                                          • Piedras videntes.<\/li>
                                          • Relatos sobre tesoros protegidos por esp\u00edritus.<\/li><\/ul>

                                            Comprender ese contexto ayuda a explicar su conducta, pero no demuestra que fuera profeta.<\/p>

                                            Una creencia puede ser culturalmente comprensible y continuar siendo falsa.<\/p>

                                            Los profetas b\u00edblicos frecuentemente confrontaron las supersticiones de sus propios pueblos. No las aceptaron simplemente porque fueran populares.<\/p>

                                            \u00abAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: No escuch\u00e9is las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visi\u00f3n de su propio coraz\u00f3n, no de la boca de Jehov\u00e1\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                            \u2014Jerem\u00edas 23:16.<\/p>

                                            Una caracter\u00edstica sectaria<\/h1>

                                            La historia de las piedras videntes presenta varias caracter\u00edsticas propias de un sistema sectario:<\/p>

                                            • El fundador afirma poseer una capacidad sobrenatural exclusiva.<\/li>
                                            • Solamente \u00e9l puede ver el mensaje.<\/li>
                                            • Los seguidores no pueden comprobar directamente la fuente.<\/li>
                                            • El instrumento posee antecedentes dentro de la adivinaci\u00f3n.<\/li>
                                            • La pr\u00e1ctica anterior es reinterpretada posteriormente como preparaci\u00f3n divina.<\/li>
                                            • La organizaci\u00f3n controla la narraci\u00f3n acerca del m\u00e9todo de traducci\u00f3n.<\/li>
                                            • Las representaciones populares muestran durante d\u00e9cadas una versi\u00f3n distinta y m\u00e1s aceptable del proceso.<\/li>
                                            • Cuando los hechos hist\u00f3ricos se hacen p\u00fablicos, se afirma que siempre fueron compatibles con la fe.<\/li>
                                            • Cualquier resultado puede reinterpretarse para proteger la autoridad del profeta.<\/li>
                                            • La experiencia espiritual del miembro se coloca por encima de las dificultades documentales.<\/li><\/ul>

                                              El sistema convierte una objeci\u00f3n en una confirmaci\u00f3n:<\/p>

                                              Jos\u00e9 utiliz\u00f3 una piedra de buscador de tesoros porque Dios estaba prepar\u00e1ndolo para ser profeta.<\/p><\/blockquote>

                                              Pero esa explicaci\u00f3n no surge de una prueba externa. Surge de la necesidad de conservar intacta la autoridad de Jos\u00e9 Smith.<\/p>

                                              Conclusi\u00f3n<\/h1>

                                              Actualmente est\u00e1n documentados y reconocidos incluso por la propia Iglesia mormona los siguientes hechos:<\/p>

                                              • Jos\u00e9 Smith particip\u00f3 en b\u00fasquedas de tesoros.<\/li>
                                              • Recib\u00eda dinero por ese trabajo.<\/li>
                                              • Utilizaba una piedra vidente.<\/li>
                                              • Colocaba la piedra dentro de un sombrero para excluir la luz.<\/li>
                                              • Fue llevado ante un juez y examinado como glass looker<\/em>.<\/li>
                                              • Utiliz\u00f3 posteriormente una piedra vidente para dictar el Libro de Morm\u00f3n.<\/li>
                                              • En ocasiones las planchas permanec\u00edan cubiertas mientras dictaba.<\/li>
                                              • El t\u00e9rmino \u00abUrim y Tumim\u00bb lleg\u00f3 a aplicarse posteriormente a la piedra.<\/li>
                                              • En 1836 viaj\u00f3 con otros dirigentes esperando encontrar dinero escondido en Salem.<\/li>
                                              • El tesoro esperado no fue localizado.<\/li>
                                              • El Libro de Morm\u00f3n contiene piedras sobrenaturales y tesoros enterrados que se vuelven resbaladizos.<\/li><\/ul>

                                                Jos\u00e9 Smith no abandon\u00f3 claramente su antigua t\u00e9cnica para recibir un m\u00e9todo prof\u00e9tico completamente distinto. Utiliz\u00f3 el mismo tipo de piedra y el mismo procedimiento b\u00e1sico \u2014mirar dentro de un sombrero para recibir informaci\u00f3n invisible\u2014 y afirm\u00f3 que ahora proven\u00eda de Dios.<\/p>

                                                No existe evidencia independiente de que la piedra mostrara palabras, descubriera tesoros o tradujera idiomas.<\/p>

                                                Cuando Jos\u00e9 buscaba dinero, los tesoros no aparec\u00edan.<\/p>

                                                Cuando produjo el Libro de Morm\u00f3n, las planchas no pod\u00edan examinarse.<\/p>

                                                Cuando produjo el Libro de Abraham, el documento conservado no correspondi\u00f3 con su traducci\u00f3n.<\/p>

                                                Cuando viaj\u00f3 a Salem por dinero escondido, el tesoro no fue encontrado.<\/p>

                                                El patr\u00f3n es constante: Jos\u00e9 afirma poseer conocimiento sobrenatural, pero la fuente permanece inaccesible o la afirmaci\u00f3n no puede ser confirmada.<\/p>

                                                La Biblia condena la adivinaci\u00f3n y ordena probar a quienes afirman hablar en nombre de Dios:<\/p>

                                                \u00abAmados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                                \u20141 Juan 4:1.<\/p>

                                                \u00abExaminadlo todo; retened lo bueno\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                                \u20141 Tesalonicenses 5:21.<\/p>

                                                \u00ab\u00a1A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido\u00bb.<\/p><\/blockquote>

                                                \u2014Isa\u00edas 8:20.<\/p>

                                                La piedra de Jos\u00e9 Smith no se convierte en un instrumento divino porque posteriormente se le d\u00e9 el nombre de Urim y Tumim.<\/p>

                                                La b\u00fasqueda de tesoros no se convierte en preparaci\u00f3n prof\u00e9tica porque la Iglesia moderna la describa como una etapa de aprendizaje.<\/p>

                                                Y un libro dictado mediante una piedra que nadie m\u00e1s pod\u00eda consultar no queda demostrado como traducci\u00f3n de un registro antiguo.<\/p>

                                                La continuidad entre la magia popular de Jos\u00e9 Smith y sus posteriores revelaciones constituye una evidencia importante de que el mormonismo no surgi\u00f3 de una restauraci\u00f3n apost\u00f3lica, sino del ambiente supersticioso y religioso del siglo XIX, transformado por Jos\u00e9 Smith en un sistema que exig\u00eda aceptar su autoridad personal como la voz exclusiva de Dios.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[149],"tags":[],"class_list":["post-50683","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-mormon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/sectas\/50683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/sectas"}],"about":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/sectas"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/sectas\/50683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61097,"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/sectas\/50683\/revisions\/61097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/supereagle.org\/zh\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}