{"id":56882,"date":"2026-04-29T21:37:22","date_gmt":"2026-04-29T21:37:22","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=56882"},"modified":"2026-04-29T23:06:55","modified_gmt":"2026-04-29T23:06:55","slug":"la-mujer-sangrante-que-toca-a-jesus","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/el-tallo\/la-mujer-sangrante-que-toca-a-jesus\/","title":{"rendered":"La mujer sangrante que toca a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La mujer sangrante que toca a Jes\u00fas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Uno de los milagros m\u00e1s tiernos de Jes\u00fas es tambi\u00e9n uno de sus m\u00e1s profundos<\/span><\/span><\/strong><\/h4>\nA primera vista, la historia parece sencilla.<\/span>\n\nUna mujer que sufre se abre paso entre la multitud.<\/span>\nToca la t\u00fanica de Jes\u00fas.<\/span>\nAl instante, queda sanada.<\/span>\n\nHermoso.<\/span>\n\nPero no es complicado.<\/span>\n\nSin embargo, si uno reduce la velocidad, este pasaje se abre a algo mucho m\u00e1s grande.<\/span>\n\nPorque la historia de la mujer que sangra no es un caso aislado.<\/span>\n\nEst\u00e1 intr\u00ednsecamente ligado a la historia de la hija de Jairo.<\/span><\/span>\n\nY una vez que te das cuenta de c\u00f3mo esas dos historias se entrelazan, toda la escena comienza a vibrar con un significado m\u00e1s profundo.<\/span>\n\nEsto no es una historia contada al azar.<\/span>\n\nEste es un dise\u00f1o b\u00edblico.<\/span>\n
\n
\"\"
Su toque no era superstici\u00f3n. Era fe en que la santidad de Cristo era m\u00e1s fuerte que su impureza.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n\n

\"\ud83e\ude78\"La condici\u00f3n de la mujer era m\u00e1s que sufrimiento f\u00edsico.<\/span><\/strong><\/h4>\n

\"\ud83d\udcd6\"Marcos 5:25\u201326 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cHab\u00eda una mujer que padec\u00eda hemorragias desde hac\u00eda doce a\u00f1os\u00a0<\/span><\/strong>y hab\u00eda sufrido muchos tratamientos por parte de numerosos m\u00e9dicos. Hab\u00eda gastado todo lo que ten\u00eda y no mejoraba, sino que empeoraba.\u201d<\/strong><\/span>\u2028<\/strong>\n\nDoce a\u00f1os.<\/span>\n\nEso es mucho tiempo.<\/span>\n\nEsta mujer no se enfrentaba a un inconveniente pasajero.<\/span>\nViv\u00eda sumida en un estado de agotamiento progresivo, p\u00e9rdida, debilidad y verg\u00fcenza.<\/span>\n\nY seg\u00fan la ley, su condici\u00f3n tambi\u00e9n implicaba impureza.<\/span>\n\nEso importa.<\/span>\n\nPorque su hemorragia no solo le causaba dolor f\u00edsico, sino<\/span>\nque tambi\u00e9n afectaba su vida social y religiosa.<\/span>\n\nEra el tipo de persona a la que los dem\u00e1s evitaban tocar.<\/span>\n\nElla sufr\u00eda f\u00edsica, econ\u00f3mica, emocional y ceremonialmente al mismo tiempo.<\/span>\n\nY despu\u00e9s de todo ese tiempo, nadie pudo arreglarlo.<\/span>\n\nEse detalle tambi\u00e9n importa.<\/span>\n\nLo hab\u00eda intentado.<\/span>\nHab\u00eda pagado el precio.<\/span>\nHab\u00eda aguantado.<\/span>\nY aun as\u00ed, su estado empeoraba.<\/span>\n\nAs\u00ed es como la Biblia suele describir la impotencia humana ante Cristo:<\/span>\n\nNo solo heridos,<\/span>\nsino agotados por los tratamientos fallidos.<\/span>\n\n
\n\n

\"\ud83d\udc67\"La hija de Jairo tiene doce a\u00f1os; eso no es casualidad.<\/span><\/strong><\/h4>\nAhora f\u00edjate en lo que ocurre en ese mismo cap\u00edtulo.<\/span>\n

\"\ud83d\udcd6\"Marcos 5:42 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\nSe revela que la hija de Jairo tiene\u00a0<\/span>doce a\u00f1os<\/span><\/strong>\u00a0.<\/span>\n\nEso significa:<\/span>\n
    \n \t
  • La mujer llevaba\u00a0<\/span>doce a\u00f1os sangrando.<\/span><\/strong><\/li>\n \t
  • La ni\u00f1a hab\u00eda vivido\u00a0<\/span>doce a\u00f1os.<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\nLa mujer llevaba sangrando tanto tiempo como la hija de Jairo. \u00a0<\/span>\n\nEso es demasiado preciso como para ignorarlo.<\/span>\n\nUna vida se ha ido extinguiendo durante doce a\u00f1os.<\/span>\nOtra vida ha existido durante doce a\u00f1os y luego se derrumba en la muerte.<\/span>\n\nUna mujer est\u00e1 muriendo lentamente.<\/span>\nUna ni\u00f1a muere repentinamente.<\/span>\n\nY Jes\u00fas se encuentra en medio de ambos.<\/span>\n\nLas historias est\u00e1n entrelazadas a prop\u00f3sito.<\/span>\n\nLos evangelistas les invitan a leerlos juntos.<\/span>\n\n
    \n\n

    \"\ud83d\udd22\"Por qu\u00e9 el n\u00famero doce es tan importante en la Biblia.<\/span><\/strong><\/h4>\nEn las Escrituras, doce no es solo un n\u00famero.<\/span>\n\nEs un n\u00famero de convenio.<\/span>\n\nUna y otra vez apunta al pueblo de Dios:<\/span>\n
      \n \t
    • las doce tribus de Israel<\/span><\/li>\n \t
    • M\u00e1s tarde, los doce ap\u00f3stoles como fundamento del pueblo del nuevo pacto<\/span><\/li>\n<\/ul>\nLa mujer que sangra y la ni\u00f1a moribunda pueden interpretarse como representaciones simb\u00f3licas de la propia Israel. \u00a0<\/span>\n\n\u00bfPor qu\u00e9?<\/span>\n\nPorque en los profetas, Israel suele ser representada como una mujer.<\/span><\/span>\n\nDios es su esposo.<\/span>\nIsrael es su esposa.<\/span>\nSin embargo, ella est\u00e1 herida, impura, infiel, enferma y necesita desesperadamente ser restaurada.<\/span>\n\nEntonces, cuando veas:<\/span>\n
        \n \t
      • una mujer vinculada a doce<\/span><\/li>\n \t
      • una ni\u00f1a vinculada a doce<\/span><\/li>\n \t
      • sangr\u00eda<\/span><\/li>\n \t
      • muriendo<\/span><\/li>\n \t
      • no existe cura humana<\/span><\/li>\n \t
      • y Jes\u00fas restaurando ambos<\/span><\/li>\n<\/ul>\nEl simbolismo se vuelve innegable.<\/span><\/span>\n\nLa escena comienza a parecer una par\u00e1bola viviente.<\/span>\n\nIsrael es d\u00e9bil.<\/span>\nIsrael es impuro.<\/span>\nIsrael se est\u00e1 muriendo.<\/span>\nIsrael no puede sanarse a s\u00ed mismo.<\/span>\nIsrael necesita al Mes\u00edas.<\/span>\n
        \n
        \"\"
        Los doce a\u00f1os de sangrado de la mujer y los doce a\u00f1os de vida de la ni\u00f1a se yuxtaponen a prop\u00f3sito.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
        \n\n

        \"\ud83d\udc57\"Por qu\u00e9 tocar la t\u00fanica de Jes\u00fas tiene m\u00e1s importancia de la que parece a primera vista<\/span><\/strong><\/h4>\nLa mujer dice:<\/span>\n

        \"\ud83d\udcd6\"Marcos 5:28 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cSi tan solo pudiera tocar sus vestiduras, sanar\u00e9.\u201d<\/span><\/strong>\n\nEsa es una declaraci\u00f3n de fe asombrosa.<\/span>\n\nElla sabe que la ley har\u00eda que esto fuera peligroso.<\/span>\n\nElla sabe que su condici\u00f3n la hace ceremonialmente impura.<\/span><\/span>\n\nElla sabe que tocar a otros podr\u00eda propagar la impureza en condiciones normales.<\/span>\n\nY sin embargo, cree en algo asombroso:<\/span>\n\nJes\u00fas no es como los dem\u00e1s.\u00a0<\/span><\/strong>Yo no lo contaminar\u00e9.\u00a0<\/strong>\u00c9l me purificar\u00e1.<\/strong><\/span>\u2028<\/strong>\u2028<\/strong>\n\nEsa es la esencia de su fe.<\/span>\n\nAct\u00faa convencida de que la santidad de Cristo es m\u00e1s fuerte que su impureza. \u00a0<\/span>\n\nY ese es uno de los grandes temas de los Evangelios.<\/span>\n\nJes\u00fas no se contamina con lo impuro.<\/span>\n\n\u00c9l vence la impureza.<\/span>\n\nLos leprosos quedan limpios.<\/span>\nLos demonios son expulsados.<\/span>\nLos muertos resucitan.<\/span>\nEl sangrado cesa.<\/span>\n\nTodo lo impuro y roto que entra en contacto con \u00c9l comienza a revertirse.<\/span>\n\n
        \n\n

        \"\ud83d\udd4a\ufe0f\"Jes\u00fas vino por el esp\u00edritu de la ley, no por el mero y fr\u00edo legalismo.<\/span><\/strong><\/h4>\nCuando la mujer lo toca, siente miedo.<\/span>\n\n\u00bfPor qu\u00e9?<\/span>\n\nPorque ha cruzado un l\u00edmite.<\/span>\n\nElla sabe lo que dice la ley sobre su condici\u00f3n.<\/span>\n\nProbablemente teme ser reprendida.<\/span>\n

        \"\ud83d\udcd6\"Marcos 5:33 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cPero la mujer, temerosa y con miedo\u2026 se acerc\u00f3, se postr\u00f3 ante \u00e9l y le cont\u00f3 toda la verdad.\u201d<\/span><\/strong>\n\n\u00bfY qu\u00e9 dice Jes\u00fas?<\/span>\n

        \"\ud83d\udcd6\"Marcos 5:34 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u00abHija, tu fe te ha sanado. Vete en paz y queda libre de tu aflicci\u00f3n.\u00bb<\/span><\/strong>\n\nEsa palabra,\u00a0<\/span>hija<\/span><\/strong>\u00a0, es preciosa.<\/span>\n\n\u00c9l no la averg\u00fcenza.<\/span>\nNo la expone con dureza.<\/span>\nNo la rechaza.<\/span>\n\n\u00c9l la recibe.<\/span>\n\nJes\u00fas no act\u00faa en contra de la esencia de la ley de Dios, sino que cumple su verdadero prop\u00f3sito: vida, misericordia, restauraci\u00f3n y purificaci\u00f3n. \u00a0<\/span>\n\nEste milagro demuestra que Cristo no est\u00e1 atrapado en una interpretaci\u00f3n muerta y mec\u00e1nica de la santidad.<\/span>\n\n\u00c9l es la santidad personificada.<\/span>\n\nY su santidad restaura.<\/span>\n\n
        \n\n

        \"\ud83d\udc94\"Nadie m\u00e1s pod\u00eda curar a esa mujer.<\/span><\/strong><\/h4>\nEsta es una de las frases m\u00e1s impactantes de la versi\u00f3n de Lucas:<\/span>\n

        \"\ud83d\udcd6\"Lucas 8:43 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\nElla\u00a0<\/span>\u201cno pod\u00eda ser curada por nada\u201d.<\/span><\/strong>\n\nEso es m\u00e1s grande que una sola mujer.<\/span>\n\nSuena como la situaci\u00f3n de Israel a lo largo de los siglos.<\/span>\n\nLlegaron profetas.<\/span>\nLos sacerdotes sirvieron.<\/span>\nLos reyes gobernaron.<\/span>\nPero la naci\u00f3n segu\u00eda empeorando.<\/span>\n\nLa prolongada enfermedad de la mujer refleja la larga y cada vez m\u00e1s deteriorada condici\u00f3n espiritual de Israel. \u00a0<\/span>\n\nEs una lectura contundente.<\/span>\n\nIsrael era:<\/span>\n
          \n \t
        • vida sangrante<\/span><\/li>\n \t
        • perder fuerza<\/span><\/li>\n \t
        • incapaz de curarse a s\u00ed misma<\/span><\/li>\n \t
        • agobiados por la ley, el pecado, el exilio y el fracaso<\/span><\/li>\n<\/ul>\nY entonces llega Cristo.<\/span>\n\nEse es el punto de inflexi\u00f3n.<\/span>\n\nNing\u00fan profeta anterior a \u00c9l pudo completar la obra.<\/span>\nNing\u00fan maestro anterior a \u00c9l pudo curar la enfermedad.<\/span>\nNing\u00fan m\u00e9dico anterior a \u00c9l pudo detener la p\u00e9rdida.<\/span>\n\nPero un solo toque de Cristo lo cambia todo.<\/span>\n\n
          \n\n

          \"\ud83d\udc70\"La prenda tambi\u00e9n tiene un significado relacionado con el matrimonio.<\/span><\/strong><\/h4>\nAqu\u00ed es donde el pasaje se vuelve a\u00fan m\u00e1s profundo.<\/span>\n\nEn el Antiguo Testamento, cubrir a una mujer con una prenda puede tener un significado relacionado con el pacto y el matrimonio. Esto se relaciona con Rut y, especialmente, con Ezequiel 16. \u00a0<\/span>\n\nMira esto:<\/span>\n

          \"\ud83d\udcd6\"Rut 3:9 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cToma a tu criada bajo tu protecci\u00f3n\u2026\u201d<\/span><\/strong>\n\nEste lenguaje est\u00e1 vinculado a la cobertura del pacto y a la redenci\u00f3n.<\/span>\n\nY luego:<\/span>\n

          \"\ud83d\udcd6\"Ezequiel 16:8 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cExtend\u00ed mis alas sobre ti y cubr\u00ed tu desnudez\u2026 s\u00ed, te jur\u00e9 lealtad y establec\u00ed un pacto contigo\u2026 y te convertiste en m\u00eda.\u201d<\/span><\/strong>\n\nEse es el lenguaje del matrimonio.<\/span>\n\nEso es cobertura de convenio.<\/span>\n\nAs\u00ed, cuando la mujer extiende la mano hacia el borde del manto de Jes\u00fas, la imagen encierra una hermosa posibilidad:<\/span>\n\nElla no solo anhela la sanaci\u00f3n, sino<\/span>\nque se acoge bajo la protecci\u00f3n del verdadero Esposo del pueblo de Dios.<\/span>\n\nJes\u00fas es Yahv\u00e9 encarnado, el verdadero esposo que viene por su novia herida. \u00a0<\/span>\n\nEso es poderoso.<\/span>\n\nSignifica que el contacto de la mujer no es simplemente por desesperaci\u00f3n.<\/span>\n\nEs profundamente simb\u00f3lico.<\/span>\n\nLa \u00fanica esperanza de Israel es quedar bajo el manto de su verdadero Esposo.<\/span>\n\n
          \n\n

          \"\ud83c\udf3f\"Ezequiel 16 ayuda a explicar las im\u00e1genes de sangre.<\/span><\/strong><\/h4>\nEn Ezequiel 16, Dios describe a Jerusal\u00e9n como un beb\u00e9 abandonado tendido en su propia sangre.<\/span>\n

          \"\ud83d\udcd6\"Ezequiel 16:6 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cTe dije en tu sangre: \u2018\u00a1Vive!\u2019\u201d<\/span><\/strong>\n\nEso es impresionante.<\/span>\n\nSangre.<\/span>\nImpotencia.<\/span>\nUna imagen femenina.<\/span>\nDios interviniendo para dar vida.<\/span>\n\nM\u00e1s tarde, esa misma ni\u00f1a abandonada madura, y Dios la cubre con un pacto.<\/span>\n\nAs\u00ed que cuando se pone Ezequiel 16 junto a la mujer que sangra, el tema se vuelve m\u00e1s claro:<\/span>\n
            \n \t
          • mujer<\/span><\/li>\n \t
          • sangre<\/span><\/li>\n \t
          • impotencia<\/span><\/li>\n \t
          • intervenci\u00f3n divina<\/span><\/li>\n \t
          • restauraci\u00f3n del pacto<\/span><\/li>\n<\/ul>\nEl milagro no consiste \u00fanicamente en detener la hemorragia.<\/span>\n\nSe trata del regreso de la vida donde la muerte avanzaba lentamente.<\/span>\n\n
            \n\n

            \"\u26a1\"La sanaci\u00f3n es instant\u00e1nea, porque Jes\u00fas es m\u00e1s que un profeta.<\/span><\/strong><\/h4>\n

            \"\ud83d\udcd6\"Marcos 5:29 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cAl instante, la fuente de su sangre se sec\u00f3.\u201d<\/span><\/strong>\n\nInmediatamente.<\/span>\n\nDoce a\u00f1os de sufrimiento.<\/span>\nUn instante de contacto.<\/span>\nUn cambio radical.<\/span>\n\nEsa no es la labor de un profesor com\u00fan y corriente.<\/span>\n\nEsta es una de las maneras en que los Evangelios muestran discretamente qui\u00e9n es Jes\u00fas.<\/span>\n\n\u00c9l no se limita a rezar y tener esperanza.<\/span>\n\nEl poder emana de \u00c9l.<\/span>\n

            \"\ud83d\udcd6\"Lucas 8:46 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cSent\u00ed que emanaba poder de M\u00ed.\u201d<\/span><\/strong>\n\nEsto es evidencia del poder divino de Cristo para dar vida. \u00a0<\/span>\n\n\u00c9l no se limita a transmitir el mensaje de Dios.<\/span>\n\n\u00c9l lleva la vida de Dios.<\/span>\n\nPor eso, la impureza retrocede en Su presencia.<\/span>\n\n
            \n\n

            \"\u26b0\ufe0f\"La hija de Jairo muestra la segunda parte del mensaje.<\/span><\/strong><\/h4>\nLa mujer no es la \u00fanica en la historia.<\/span>\n\nLa hija de Jairo se est\u00e1 muriendo.<\/span>\n\nEntonces, mientras Jes\u00fas todav\u00eda est\u00e1 hablando, llega la palabra:<\/span>\n

            \"\ud83d\udcd6\"Lucas 8:49 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u201cTu hija ha muerto. No molestes al profesor.\u201d<\/span><\/strong>\n\nEsto es importante.<\/span>\n\nLa mujer representa la muerte lenta.<\/span>\nLa ni\u00f1a representa la muerte alcanzada.<\/span>\n\nEn conjunto, muestran a Israel en dos condiciones:<\/span>\n
              \n \t
            • desangr\u00e1ndose<\/span><\/li>\n \t
            • y finalmente muerto en pecado<\/span><\/li>\n<\/ul>\nEntonces Jes\u00fas entra, toma a la ni\u00f1a de la mano y le dice:<\/span>\n

              \"\ud83d\udcd6\"Lucas 8:54\u201355 (NKJV)<\/span><\/strong><\/h4>\n\u00abNi\u00f1a, lev\u00e1ntate\u00bb.\u00a0<\/span><\/strong>Entonces recuper\u00f3 el \u00e1nimo y se levant\u00f3 al instante.<\/strong><\/span>\u2028<\/strong>\n\nDe este modo, el mensaje se vuelve a\u00fan m\u00e1s claro:<\/span>\n\nCristo no solo deja de morir,<\/span>\nsino que tambi\u00e9n vence a la muerte misma.<\/span>\n\nEsa es la plena esperanza de Israel.<\/span>\nY la plena esperanza de toda la humanidad.<\/span>\n
              \n
              \"\"
              Jes\u00fas no solo detiene el desvanecimiento de la vida, sino que tambi\u00e9n resucita a los muertos.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
              \n\n

              \"\ud83e\ude9e\"El mensaje para Israel \u2014y para nosotros\u2014<\/span><\/strong><\/h4>\nUne las dos historias:<\/span>\n
                \n \t
              • una mujer vinculada a doce, sangrando durante doce a\u00f1os<\/span><\/li>\n \t
              • Una ni\u00f1a vinculada a doce a\u00f1os, muerta a los doce a\u00f1os.<\/span><\/li>\n \t
              • uno sanado al tocar su vestidura<\/span><\/li>\n \t
              • uno elevado por Su palabra y toque<\/span><\/li>\n<\/ul>\nEl mensaje es impresionante:<\/span>\n\nIsrael, tu vida se est\u00e1 apagando.<\/span>\nIsrael, tu enfermedad no puede ser curada por medios humanos.<\/span>\nIsrael, aunque est\u00e9s pr\u00e1cticamente muerto, no es demasiado tarde.<\/span>\nTu \u00fanica esperanza es Cristo.<\/span>\n\nLa mujer y la ni\u00f1a juntas reflejan la condici\u00f3n de Israel y la misi\u00f3n salvadora de Jes\u00fas. \u00a0<\/span>\n\nY el mensaje se extiende m\u00e1s all\u00e1 de Israel.<\/span>\n\nPorque todos los pecadores son como esta mujer.<\/span>\nTodos los pecadores son como esta ni\u00f1a.<\/span>\n\nAlgunos est\u00e1n perdiendo fuerza lentamente.<\/span>\nAlgunos ya est\u00e1n espiritualmente muertos.<\/span>\n\nPero Cristo es suficiente para ambos.<\/span>\n\n
                \n\n

                \"\u2764\ufe0f\"Reflexiones finales<\/span><\/strong><\/h4>\n\u00bfCu\u00e1l es el mensaje oculto detr\u00e1s de la mujer sangrante que toca a Jes\u00fas?<\/span>\n\nEs mucho m\u00e1s que una historia de sanaci\u00f3n personal. La hemorragia de doce a\u00f1os de la mujer y la hija de doce a\u00f1os de Jairo se presentan juntas a prop\u00f3sito. El n\u00famero doce repetido apunta al pueblo de Dios, especialmente a Israel en su condici\u00f3n de debilidad, impureza y muerte. La incapacidad de la mujer para ser sanada por nadie m\u00e1s refleja una profunda impotencia humana que solo Cristo puede curar. Y su contacto con el manto de Jes\u00fas puede evocar el pacto y el matrimonio del Antiguo Testamento, mostrando que el verdadero Esposo del pueblo de Dios ha venido a purificar a su esposa en lugar de ser contaminado por ella. Luego, cuando la hija de Jairo muere y Jes\u00fas la resucita, el mensaje se profundiza a\u00fan m\u00e1s: Cristo no solo detiene la p\u00e9rdida de la vida, sino que resucita a los muertos. \u00a0<\/span>\n\nEso significa que la historia no trata solo de lo que les sucedi\u00f3 a una mujer y una ni\u00f1a.<\/span>\n\nSe trata de qui\u00e9n es Jes\u00fas.<\/span>\n\n\u00c9l es quien puede purificar a los impuros.<\/span>\n\u00c9l es quien puede restaurar a los moribundos.<\/span>\n\u00c9l es quien puede resucitar a los muertos.<\/span>\nY \u00c9l es la \u00fanica esperanza para un pueblo cuya vida se desvanece.<\/span>\n\n
                \n\n

                \"\u2753\"Respuesta r\u00e1pida<\/span><\/strong><\/h4>\n

                \u00bfPor qu\u00e9 es importante el n\u00famero doce en esta historia?<\/span><\/strong><\/h4>\nDado que la mujer sangr\u00f3 durante doce a\u00f1os y la hija de Jairo ten\u00eda doce a\u00f1os, es probable que ambas historias est\u00e9n vinculadas intencionalmente y que esto apunte simb\u00f3licamente a Israel. \u00a0<\/span>\n

                \u00bfPor qu\u00e9 tuvo miedo la mujer despu\u00e9s de tocar a Jes\u00fas?<\/span><\/strong><\/h4>\nDebido a su condici\u00f3n, se consideraba ceremonialmente impura, y probablemente tem\u00eda ser reprendida por tocarlo. \u00a0<\/span>\n

                \u00bfPor qu\u00e9 es importante tocar su manto?<\/span><\/strong><\/h4>\nEsto demuestra fe en el poder purificador de Cristo, y tambi\u00e9n puede evocar las im\u00e1genes de vestimentas del Antiguo Testamento relacionadas con la cobertura del pacto y el matrimonio. \u00a0<\/span>\n

                \u00bfCu\u00e1l es el mensaje m\u00e1s profundo que encierran ambas historias juntas?<\/span><\/strong><\/h4>\nCristo puede sanar lo que est\u00e1 muriendo lentamente y resucitar lo que ya est\u00e1 muerto.<\/span>\n

                \u00bfQu\u00e9 revela esto sobre Jes\u00fas?<\/span><\/strong><\/h4>\n\u00c9l es m\u00e1s que un profeta. Es el Se\u00f1or que da vida y que vence la impureza, la enfermedad y la muerte.<\/span>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[144],"class_list":["post-56882","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-exegenetica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo\/56882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo"}],"about":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/el-tallo"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo\/56882\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57094,"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo\/56882\/revisions\/57094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supereagle.org\/hi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}