{"id":22282,"date":"2025-05-28T18:33:16","date_gmt":"2025-05-28T18:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=22282"},"modified":"2026-07-22T13:46:24","modified_gmt":"2026-07-22T13:46:24","slug":"afirmaciones-raciales","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/supereagle.org\/he\/sectas\/afirmaciones-raciales\/","title":{"rendered":"Afirmaciones raciales"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Afirmaciones raciales en el mormonismo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El mormonismo contiene en sus Escrituras y en su historia institucional numerosas ense\u00f1anzas relacionadas con el color de la piel, el linaje, las maldiciones y el derecho al sacerdocio.
Sin embargo, no todos los pasajes que utilizan las palabras \u00abblanco\u00bb, \u00aboscuro\u00bb o \u00abnegrura\u00bb tienen necesariamente el mismo significado. <\/p>

Para realizar una refutaci\u00f3n s\u00f3lida es necesario distinguir entre:<\/p>\n

    \n
  • Blancura como resplandor sobrenatural o pureza.<\/li>\n
  • Descripciones f\u00edsicas de personas.<\/li>\n
  • Oscuridad como met\u00e1fora de incredulidad.<\/li>\n
  • Cambios literales del color de la piel.<\/li>\n
  • Una se\u00f1al f\u00edsica utilizada para impedir la mezcla entre pueblos.<\/li>\n
  • Linajes declarados inelegibles para recibir el sacerdocio.<\/li>\n
  • Interpretaciones raciales desarrolladas posteriormente por dirigentes mormones.<\/li>\n<\/ul>\n

    La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas ense\u00f1a actualmente que todas las personas son iguales ante Dios, condena el supremacismo blanco, rechaza el racismo y declara que la piel oscura no es se\u00f1al de maldici\u00f3n o desaprobaci\u00f3n divina. Tambi\u00e9n ha repudiado las antiguas teor\u00edas seg\u00fan las cuales la piel negra indicaba una maldici\u00f3n, inferioridad o falta de rectitud en la vida premortal.<\/p>\n

    Esta posici\u00f3n moderna debe reconocerse con honestidad.<\/p>\n

    Pero tambi\u00e9n debe preguntarse por qu\u00e9 sus Escrituras contin\u00faan relacionando expl\u00edcitamente una piel oscura con maldiciones, separaci\u00f3n \u00e9tnica y desobediencia, y c\u00f3mo una Iglesia supuestamente dirigida por revelaci\u00f3n sostuvo durante m\u00e1s de un siglo restricciones raciales que afectaban ordenanzas consideradas necesarias para la exaltaci\u00f3n.<\/p>\n

    Pasajes que no constituyen por s\u00ed solos una ense\u00f1anza racial<\/h1>\n

    Mar\u00eda \u00abhermosa y blanca\u00bb<\/h2>\n

    Primero Nefi 11:13 describe a Mar\u00eda:<\/p>\n

    \n

    \u00abY vi a una virgen, y era sumamente hermosa y blanca\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    El vers\u00edculo utiliza \u00abblanca\u00bb junto con \u00abhermosa\u00bb, pero no menciona una maldici\u00f3n, un linaje inferior ni una diferencia de dignidad espiritual. En el mismo cap\u00edtulo, el \u00e1rbol de la vida tambi\u00e9n posee una blancura superior a la nieve, por lo que el lenguaje de blancura puede expresar belleza, pureza o gloria dentro de la visi\u00f3n.<\/p>\n

    Por tanto, este pasaje puede contribuir al simbolismo general que vincula blancura y belleza, pero no debe presentarse aisladamente como prueba de una doctrina racial.<\/p>\n

    La cr\u00edtica m\u00e1s fuerte se encuentra en los textos que hablan espec\u00edficamente de la piel<\/strong> y que relacionan su color con maldiciones y separaciones entre pueblos.<\/p>\n

    Los disc\u00edpulos \u00abblancos como Jes\u00fas\u00bb<\/h2>\n

    Tercer Nefi 19:25 y 30 tampoco debe utilizarse como una prueba de racismo.<\/p>\n

    El cap\u00edtulo relata que los disc\u00edpulos fueron envueltos en fuego, recibieron el Esp\u00edritu Santo y fueron iluminados por el semblante de Cristo:<\/p>\n

    \n

    \u00abEstaban tan blancos como el semblante y como los vestidos de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    El contexto habla de luz sobrenatural, vestidos resplandecientes y purificaci\u00f3n espiritual, no de un cambio racial. El mismo pasaje explica que hab\u00edan sido \u00abpurificados\u00bb por causa de su fe.<\/p>\n

    Es un lenguaje semejante al utilizado en la transfiguraci\u00f3n de Cristo:<\/p>\n

    \n

    \u00abResplandeci\u00f3 su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    \u2014Mateo 17:2.<\/p>\n

    Por tanto, 3 Nefi 19 debe eliminarse de una lista de afirmaciones raciales. Confundir la gloria sobrenatural con el color \u00e9tnico debilitar\u00eda toda la argumentaci\u00f3n.<\/p>\n

    Pasajes que utilizan oscuridad como decadencia espiritual<\/h1>\n

    Primero Nefi 12:23<\/h2>\n

    Nefi profetiza que los descendientes de sus hermanos degenerar\u00edan en incredulidad y llegar\u00edan a ser:<\/p>\n

    \n

    \u00abUna gente obscura, detestable e inmunda, llena de ocio y de todo g\u00e9nero de abominaciones\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    El vers\u00edculo no menciona expresamente la piel. \u00abObscura\u00bb puede describir una condici\u00f3n espiritual, cultural o moral, como cuando la Biblia habla de personas que andan en tinieblas.<\/p>\n

    El propio encabezado oficial de la Iglesia describe el pasaje como el estado de quienes \u00abdegeneran en la incredulidad\u00bb.<\/p>\n

    Sin embargo, el lenguaje sigue siendo problem\u00e1tico dentro del contexto completo del Libro de Morm\u00f3n, porque la oscuridad moral aparece repetidamente asociada con pueblos cuya piel tambi\u00e9n es descrita como oscura.<\/p>\n

    El vers\u00edculo no prueba por s\u00ed solo un cambio racial, pero forma parte de una narrativa que une:<\/p>\n

      \n
    • Incredulidad.<\/li>\n
    • Oscuridad.<\/li>\n
    • Suciedad.<\/li>\n
    • Repugnancia.<\/li>\n
    • Ociosidad.<\/li>\n
    • Degeneraci\u00f3n cultural.<\/li>\n<\/ul>\n

      Morm\u00f3n 5:15-17<\/h2>\n

      Morm\u00f3n profetiza acerca de los descendientes del pueblo derrotado:<\/p>\n

      \n

      \u00abLlegar\u00e1 a ser una gente obscura, inmunda y detestable\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

      Despu\u00e9s dice:<\/p>\n

      \n

      \u00abEn un tiempo fueron un pueblo deleitable\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

      El contexto atribuye su condici\u00f3n a incredulidad, idolatr\u00eda y alejamiento de Cristo. Por tanto, \u00abobscura\u00bb puede tener aqu\u00ed un significado predominantemente espiritual.<\/p>\n

      No obstante, la combinaci\u00f3n de oscuridad, suciedad y car\u00e1cter detestable repite los estereotipos aplicados a los lamanitas en otros lugares. Aunque no sea una declaraci\u00f3n expl\u00edcita sobre pigmentaci\u00f3n, contribuye a la representaci\u00f3n degradante de un pueblo que los primeros mormones identificaron con los ind\u00edgenas americanos.<\/p>\n

      Pasajes que s\u00ed relacionan literalmente la piel con una maldici\u00f3n<\/h1>\n

      Segundo Nefi 5:21-24<\/h2>\n

      Este es uno de los textos m\u00e1s claros:<\/p>\n

      \n

      \u00abYa que eran blancos y sumamente bellos y deleitables, el Se\u00f1or Dios hizo que los cubriese una piel de color obscuro, para que no atrajeran a los de mi pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

      El pasaje contin\u00faa declarando:<\/p>\n

      \n

      \u00abMalditos ser\u00e1n los descendientes de aquel que se mezcle con la posteridad de ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

      Y relaciona esa condici\u00f3n con que se convirtieran en un pueblo ocioso y lleno de maldad.<\/p>\n

      La edici\u00f3n espa\u00f1ola oficial utiliza expresamente:<\/p>\n

        \n
      • \u00abPiel de color obscuro\u00bb.<\/li>\n
      • \u00abBlancos y sumamente bellos\u00bb.<\/li>\n
      • Una se\u00f1al destinada a impedir la atracci\u00f3n.<\/li>\n
      • Una maldici\u00f3n sobre quienes mezclaran su descendencia con ellos.<\/li>\n<\/ul>\n

        La Iglesia actual intenta distinguir entre la maldici\u00f3n y la se\u00f1al:<\/p>\n

          \n
        • La maldici\u00f3n ser\u00eda quedar separado de la presencia de Dios.<\/li>\n
        • La piel oscura ser\u00eda solamente una marca temporal de distinci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

          Su material oficial actual dice que la naturaleza exacta de esa marca no se comprende plenamente y que no debe aplicarse a ning\u00fan pueblo moderno.<\/p>\n

          Pero esa explicaci\u00f3n no elimina el contenido racial del relato.<\/p>\n

          Aunque la separaci\u00f3n espiritual sea llamada \u00abla maldici\u00f3n\u00bb, el texto declara que Dios coloc\u00f3 una piel oscura:<\/p>\n

            \n
          1. Como consecuencia de la iniquidad.<\/li>\n
          2. Para que el grupo dejara de ser atractivo.<\/li>\n
          3. Para impedir que los nefitas se mezclaran con ellos.<\/li>\n
          4. Como una se\u00f1al transmitida a su posteridad.<\/li>\n<\/ol>\n

            La diferencia terminol\u00f3gica entre \u00abmaldici\u00f3n\u00bb y \u00abse\u00f1al de la maldici\u00f3n\u00bb no resuelve el problema moral. Una marca f\u00edsica impuesta por Dios para disminuir el atractivo de un pueblo y evitar matrimonios contin\u00faa siendo una ense\u00f1anza racializada.<\/p>\n

            Jacob 3:5-9<\/h2>\n

            Jacob reprende a los nefitas porque, a pesar de considerarse superiores, los lamanitas eran m\u00e1s fieles dentro de sus matrimonios.<\/p>\n

            Esta parte debe reconocerse: el cap\u00edtulo no presenta a los nefitas como moralmente superiores. Al contrario, los condena y declara que los lamanitas eran m\u00e1s justos en ciertos aspectos.<\/p>\n

            Sin embargo, Jacob tambi\u00e9n afirma:<\/p>\n

            \n

            \u00abLa maldici\u00f3n que les ha venido sobre la piel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

            Y ordena:<\/p>\n

            \n

            \u00abNo los injuri\u00e9is m\u00e1s a causa del color obscuro de su piel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

            Adem\u00e1s, amenaza a los nefitas diciendo:<\/p>\n

            \n

            \u00abSu piel ser\u00e1 m\u00e1s blanca que vuestra piel, cuando se\u00e1is llevados con ellos ante el trono de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

            El pasaje condena el desprecio racial de los nefitas, pero no niega que exista una piel oscura asociada con una maldici\u00f3n. El mismo profeta que ordena no insultarlos mantiene la asociaci\u00f3n entre:<\/p>\n

              \n
            • Piel oscura.<\/li>\n
            • Maldici\u00f3n heredada.<\/li>\n
            • Piel blanca.<\/li>\n
            • Vindicaci\u00f3n final ante Dios.<\/li>\n<\/ul>\n

              Por tanto, el cap\u00edtulo contiene una tensi\u00f3n interna.<\/p>\n

              Ense\u00f1a correctamente que los nefitas no deb\u00edan considerarse superiores ni maltratar a los lamanitas. Pero conserva un sistema simb\u00f3lico en el que una piel m\u00e1s blanca representa una condici\u00f3n final m\u00e1s favorable.<\/p>\n

              Alma 3:6-15<\/h2>\n

              Alma declara:<\/p>\n

              \n

              \u00abLa piel de los lamanitas era obscura, conforme a la se\u00f1al que fue puesta sobre sus padres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

              Afirma que la se\u00f1al fue colocada para:<\/p>\n

              \n

              \u00abDistinguir a su posteridad de la posteridad de sus hermanos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

              Y a\u00f1ade:<\/p>\n

              \n

              \u00abQuien mezclaba su simiente con la de los lamanitas tra\u00eda la misma maldici\u00f3n sobre sus descendientes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

              No es posible reducir todo esto a una met\u00e1fora espiritual.<\/p>\n

              El cap\u00edtulo distingue entre dos tipos de marcas:<\/p>\n

                \n
              1. Los amlicitas se colocaron voluntariamente una marca roja en la frente.<\/li>\n
              2. Los lamanitas pose\u00edan una piel oscura transmitida desde sus padres.<\/li>\n<\/ol>\n

                La narraci\u00f3n presenta la piel como una se\u00f1al hereditaria destinada a impedir la mezcla entre grupos.<\/p>\n

                Esta ense\u00f1anza posee los elementos esenciales de una separaci\u00f3n racial:<\/p>\n

                  \n
                • Una caracter\u00edstica corporal heredada.<\/li>\n
                • Una divisi\u00f3n establecida por Dios.<\/li>\n
                • Una prohibici\u00f3n pr\u00e1ctica de mezcla.<\/li>\n
                • Una maldici\u00f3n transmitida a los descendientes de una uni\u00f3n entre grupos.<\/li>\n<\/ul>\n

                  La Iglesia moderna puede afirmar que el prop\u00f3sito era impedir la adopci\u00f3n de falsas tradiciones religiosas y no preservar una supuesta pureza racial. Pero el m\u00e9todo atribuido a Dios dentro del relato sigue siendo alterar la piel de un pueblo para impedir que otro pueblo quisiera mezclarse con \u00e9l.<\/p>\n

                  Alma 23:18<\/h2>\n

                  Cuando ciertos lamanitas se convirtieron, el libro declara:<\/p>\n

                  \n

                  \u00abLa maldici\u00f3n de Dios no los sigui\u00f3 m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                  Este texto no dice que su piel cambiara inmediatamente. Puede sostener la distinci\u00f3n mormona moderna entre la maldici\u00f3n espiritual y la marca f\u00edsica.<\/p>\n

                  Sin embargo, no resuelve 3 Nefi 2, donde la eliminaci\u00f3n de la maldici\u00f3n s\u00ed aparece acompa\u00f1ada por un cambio de piel.<\/p>\n

                  Tercer Nefi 2:14-16<\/h2>\n

                  El texto afirma:<\/p>\n

                  \n

                  \u00abLes fue quitada su maldici\u00f3n, y su piel se torn\u00f3 blanca como la de los nefitas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                  Luego dice que sus hijos e hijas llegaron a ser sumamente bellos y que fueron contados entre los nefitas.<\/p>\n

                  El encabezado oficial de la edici\u00f3n actual resume el episodio diciendo:<\/p>\n

                  \n

                  \u00abLos lamanitas convertidos se vuelven blancos y son llamados nefitas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                  Este pasaje dificulta seriamente la defensa seg\u00fan la cual todos los colores del libro son exclusivamente simb\u00f3licos.<\/p>\n

                  La secuencia es clara:<\/p>\n

                    \n
                  1. Los lamanitas se convierten.<\/li>\n
                  2. Se integran con los nefitas.<\/li>\n
                  3. Se les quita la maldici\u00f3n.<\/li>\n
                  4. Su piel se vuelve blanca.<\/li>\n
                  5. Se los describe como sumamente bellos.<\/li>\n
                  6. Pierden su anterior identidad \u00e9tnica y pasan a ser llamados nefitas.<\/li>\n<\/ol>\n

                    En la narraci\u00f3n, la conversi\u00f3n religiosa y la integraci\u00f3n social van acompa\u00f1adas de un blanqueamiento f\u00edsico.<\/p>\n

                    La pigmentaci\u00f3n humana no cambia debido a la conversi\u00f3n religiosa. La fe, el bautismo o la aceptaci\u00f3n de determinadas doctrinas no alteran hereditariamente la melanina de una poblaci\u00f3n.<\/p>\n

                    Por tanto, si el pasaje se interpreta literalmente, contiene una afirmaci\u00f3n biol\u00f3gicamente falsa. Si se interpreta simb\u00f3licamente, debe explicarse por qu\u00e9 utiliza expresamente la palabra \u00abpiel\u00bb y por qu\u00e9 la blancura f\u00edsica aparece unida a belleza e integraci\u00f3n \u00e9tnica.<\/p>\n

                    Los gentiles blancos de Primero Nefi 13<\/h1>\n

                    Primero Nefi 13 describe a los colonizadores gentiles que llegan a la tierra prometida:<\/p>\n

                    \n

                    \u00abEran blancos y muy bellos y hermosos, semejantes a los de mi pueblo antes que los mataran\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                    El pasaje tambi\u00e9n relata que los ind\u00edgenas, identificados como descendientes de los hermanos de Nefi, fueron dispersados y afligidos, mientras los gentiles prosperaron y obtuvieron la tierra.<\/p>\n

                    El vers\u00edculo no declara expl\u00edcitamente que los europeos fueran m\u00e1s justos porque eran blancos. Tampoco dice que toda persona blanca sea superior.<\/p>\n

                    Sin embargo, dentro del conjunto narrativo crea un contraste evidente:<\/p>\n

                      \n
                    • Los nefitas originales eran blancos, bellos y deleitables.<\/li>\n
                    • Los lamanitas recibieron piel oscura y fueron considerados detestables.<\/li>\n
                    • Los descendientes lamanitas degeneraron.<\/li>\n
                    • Los colonizadores gentiles aparecen blancos, bellos y favorecidos en su conquista.<\/li>\n
                    • Los lamanitas convertidos recuperan una piel blanca.<\/li>\n<\/ul>\n

                      Esto refleja una concepci\u00f3n racial propia del ambiente norteamericano de Jos\u00e9 Smith, en la cual la civilizaci\u00f3n, belleza y favor divino eran relacionados repetidamente con la blancura, mientras la oscuridad se asociaba con degradaci\u00f3n y maldici\u00f3n.<\/p>\n

                      \u00bfFue cambiado Segundo Nefi 30:6 en 1981?<\/h1>\n

                      La edici\u00f3n original de 1830 dec\u00eda que los descendientes convertidos llegar\u00edan a ser:<\/p>\n

                      \n

                      \u00abUn pueblo blanco y deleitable\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                      Pero no es completamente correcto decir que la Iglesia cambi\u00f3 por primera vez \u00abblanco\u00bb por \u00abpuro\u00bb en 1981.<\/p>\n

                      Jos\u00e9 Smith autoriz\u00f3 el cambio a:<\/p>\n

                      \n

                      \u00abUn pueblo puro y deleitable\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                      En la edici\u00f3n de 1840.<\/p>\n

                      Ediciones posteriores se basaron en una tradici\u00f3n textual anterior y conservaron \u00abblanco\u00bb. La edici\u00f3n de 1981 reincorpor\u00f3 la correcci\u00f3n de 1840. La propia historia oficial de la Iglesia reconoce esta secuencia.<\/p>\n

                      Por tanto, debe decirse:<\/p>\n

                      \n

                      \u00abLa edici\u00f3n de 1981 restaur\u00f3 el cambio realizado bajo la supervisi\u00f3n de Jos\u00e9 Smith en 1840\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                      No:<\/p>\n

                      \n

                      \u00abLa Iglesia invent\u00f3 el cambio en 1981 para ocultar el racismo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                      Sin embargo, este dato no elimina el problema general.<\/p>\n

                      Incluso si \u00abpuro\u00bb es la lectura que Jos\u00e9 Smith finalmente prefiri\u00f3 en 2 Nefi 30:6, permanecen sin modificaci\u00f3n:<\/p>\n

                        \n
                      • La piel oscura de 2 Nefi 5.<\/li>\n
                      • La maldici\u00f3n sobre la piel en Jacob 3.<\/li>\n
                      • La marca hereditaria de Alma 3.<\/li>\n
                      • La piel que se vuelve blanca en 3 Nefi 2.<\/li>\n
                      • La identificaci\u00f3n de blancura con belleza.<\/li>\n
                      • La prohibici\u00f3n de mezclarse con el pueblo marcado.<\/li>\n<\/ul>\n

                        Cambiar una palabra en un vers\u00edculo no transforma todo el sistema racial presente en los dem\u00e1s cap\u00edtulos.<\/p>\n

                        La Perla de Gran Precio<\/h1>\n

                        Mois\u00e9s 7:8<\/h2>\n

                        Mois\u00e9s 7 relata que, despu\u00e9s de que el pueblo de Cana\u00e1n destruy\u00f3 al pueblo de Shum:<\/p>\n

                        \n

                        \u00abVino una negrura sobre todos los hijos de Cana\u00e1n, y fueron despreciados entre todo pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                        La Iglesia actual afirma que no est\u00e1 claro si esa \u00abnegrura\u00bb se refiere al color de la piel y sostiene que el texto no proporciona suficiente informaci\u00f3n para identificarla f\u00edsicamente.<\/p>\n

                        Esa cautela moderna es razonable. La palabra podr\u00eda describir una condici\u00f3n espiritual, social o simb\u00f3lica.<\/p>\n

                        Pero el pasaje contin\u00faa diciendo que ese pueblo fue despreciado por todos. Su lenguaje permiti\u00f3 que lectores posteriores lo interpretaran racialmente, especialmente cuando se lo relacion\u00f3 con Mois\u00e9s 7:22.<\/p>\n

                        Mois\u00e9s 7:12<\/h2>\n

                        El texto afirma:<\/p>\n

                        \n

                        \u00abEnoc continu\u00f3 llamando a todo el pueblo, excepto al pueblo de Cana\u00e1n, a arrepentirse\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                        La raz\u00f3n de esta exclusi\u00f3n no est\u00e1 completamente explicada. No debe asegurarse autom\u00e1ticamente que Enoc no les predic\u00f3 debido al color de su piel.<\/p>\n

                        Sin embargo, el texto presenta un pueblo:<\/p>\n

                          \n
                        • Bajo maldici\u00f3n.<\/li>\n
                        • Relacionado con una negrura.<\/li>\n
                        • Despreciado por los dem\u00e1s.<\/li>\n
                        • Excluido de la predicaci\u00f3n general de Enoc.<\/li>\n<\/ul>\n

                          Esta combinaci\u00f3n es profundamente problem\u00e1tica dentro de una obra que Jos\u00e9 Smith present\u00f3 como revelaci\u00f3n restaurada.<\/p>\n

                          Mois\u00e9s 7:22<\/h2>\n

                          Enoc ve que los pueblos eran una mezcla de la descendencia de Ad\u00e1n:<\/p>\n

                          \n

                          \u00abSalvo la descendencia de Ca\u00edn, porque la descendencia de Ca\u00edn era negra, y no tuvo cabida entre ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                          La Iglesia moderna nuevamente sostiene que el significado de \u00abnegra\u00bb no est\u00e1 claro y propone que podr\u00eda describir tinieblas espirituales relacionadas con las obras de Ca\u00edn.<\/p>\n

                          Pero hist\u00f3ricamente la lectura f\u00edsica resultaba natural para muchos dirigentes mormones, especialmente porque el texto habla de una descendencia separada y sin cabida entre los dem\u00e1s pueblos.<\/p>\n

                          La expresi\u00f3n no procede de G\u00e9nesis. Es una adici\u00f3n de Jos\u00e9 Smith.<\/p>\n

                          La Biblia nunca dice que:<\/p>\n

                            \n
                          • Ca\u00edn se volvi\u00f3 negro.<\/li>\n
                          • La marca de Ca\u00edn fue una piel oscura.<\/li>\n
                          • Sus descendientes heredaron aquella marca.<\/li>\n
                          • Todas las personas negras descienden de Ca\u00edn.<\/li>\n
                          • La descendencia de Ca\u00edn perdi\u00f3 el derecho al sacerdocio.<\/li>\n<\/ul>\n

                            G\u00e9nesis solamente declara que Dios puso una se\u00f1al sobre Ca\u00edn para evitar que otros lo mataran:<\/p>\n

                            \n

                            \u00abY puso Jehov\u00e1 se\u00f1al en Ca\u00edn, para que no lo matase cualquiera que le hallara\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                            \u2014G\u00e9nesis 4:15.<\/p>\n

                            La naturaleza de esa se\u00f1al no es revelada.<\/p>\n

                            Abraham 1:21-27<\/h2>\n

                            El Libro de Abraham afirma que Fara\u00f3n descend\u00eda de Cam y de los cananeos y que pertenec\u00eda a un linaje:<\/p>\n

                            \n

                            \u00abPor el cual no pod\u00eda tener el derecho del sacerdocio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                            El pasaje no dice directamente:<\/p>\n

                              \n
                            • Que todos los africanos sean descendientes de ese Fara\u00f3n.<\/li>\n
                            • Que todo descendiente de Cam posea piel negra.<\/li>\n
                            • Que todas las personas negras est\u00e9n excluidas del sacerdocio.<\/li>\n
                            • Que la restricci\u00f3n continuar\u00eda hasta 1978.<\/li>\n<\/ul>\n

                              Por tanto, no debe atribuirse al vers\u00edculo m\u00e1s de lo que realmente dice.<\/p>\n

                              Pero s\u00ed establece un principio ajeno al Nuevo Testamento: un linaje completo carec\u00eda del derecho al sacerdocio por causa de su ascendencia.<\/p>\n

                              Ese texto fue posteriormente relacionado por dirigentes y escritores mormones con las restricciones impuestas a las personas de ascendencia africana. El uso de Ca\u00edn, Cam y Cana\u00e1n se convirti\u00f3 en una de las explicaciones hist\u00f3ricas de la prohibici\u00f3n, aunque la Iglesia actual repudia esas interpretaciones.<\/p>\n

                              La propia historia oficial reconoce que las explicaciones de Brigham Young se apoyaban en ideas que vinculaban a las personas negras con Ca\u00edn y Cam. Tambi\u00e9n reconoce que no existe una revelaci\u00f3n documentada que estableciera originalmente la restricci\u00f3n.<\/p>\n

                              La restricci\u00f3n racial del sacerdocio y del templo<\/h1>\n

                              Durante la vida de Jos\u00e9 Smith, algunos hombres negros fueron ordenados al sacerdocio. La Iglesia actual reconoce que no existe evidencia confiable de una prohibici\u00f3n general durante su presidencia.<\/p>\n

                              En 1852, Brigham Young anunci\u00f3 p\u00fablicamente que los hombres de ascendencia africana negra no pod\u00edan ser ordenados al sacerdocio.<\/p>\n

                              Con el tiempo, la restricci\u00f3n tambi\u00e9n signific\u00f3 que:<\/p>\n

                                \n
                              • Los hombres negros no pod\u00edan ser ordenados.<\/li>\n
                              • Los hombres y mujeres negros no pod\u00edan recibir la investidura del templo.<\/li>\n
                              • No pod\u00edan recibir sellamientos matrimoniales.<\/li>\n
                              • No pod\u00edan participar plenamente en ordenanzas que el mormonismo considera necesarias para la exaltaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

                                La restricci\u00f3n se mantuvo hasta junio de 1978.<\/p>\n

                                Esto es mucho m\u00e1s grave que un comentario racial ofensivo realizado por un miembro individual.<\/p>\n

                                La Iglesia ense\u00f1aba que:<\/p>\n

                                  \n
                                1. Pose\u00eda la \u00fanica autoridad sacerdotal v\u00e1lida sobre la tierra.<\/li>\n
                                2. Sus ordenanzas eran necesarias para alcanzar la exaltaci\u00f3n.<\/li>\n
                                3. Solamente sus templos pod\u00edan administrar ciertas ordenanzas salvadoras.<\/li>\n
                                4. Una poblaci\u00f3n completa quedaba excluida de esas bendiciones debido a su ascendencia.<\/li>\n<\/ol>\n

                                  Por tanto, durante m\u00e1s de un siglo, una organizaci\u00f3n que afirmaba representar exclusivamente a Dios coloc\u00f3 una barrera racial entre ciertas personas y las ordenanzas necesarias para alcanzar la plenitud de la salvaci\u00f3n mormona.<\/p>\n

                                  Las explicaciones posteriores fueron repudiadas<\/h2>\n

                                  Despu\u00e9s de 1978, los dirigentes mormones comenzaron a distanciarse de las justificaciones anteriores.<\/p>\n

                                  Actualmente la Iglesia repudia expresamente las teor\u00edas que afirmaban:<\/p>\n

                                    \n
                                  • Que la piel negra fuera se\u00f1al de desaprobaci\u00f3n divina.<\/li>\n
                                  • Que las personas negras hubieran sido menos valientes en la vida premortal.<\/li>\n
                                  • Que los matrimonios interraciales fueran pecado.<\/li>\n
                                  • Que una raza fuera inferior a otra.<\/li>\n<\/ul>\n

                                    Esta condena moderna del racismo es correcta.<\/p>\n

                                    Pero plantea una grave pregunta acerca de la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica.<\/p>\n

                                    Si aquellas explicaciones eran falsas, entonces durante generaciones:<\/p>\n

                                      \n
                                    • Profetas, ap\u00f3stoles y presidentes ense\u00f1aron ideas falsas.<\/li>\n
                                    • Esas ideas fueron utilizadas para defender una pol\u00edtica racial.<\/li>\n
                                    • La pol\u00edtica afect\u00f3 ordenanzas consideradas eternamente necesarias.<\/li>\n
                                    • Los miembros fueron exhortados a obedecer a los dirigentes.<\/li>\n
                                    • Ning\u00fan profeta puso fin a la restricci\u00f3n hasta 1978.<\/li>\n
                                    • La instituci\u00f3n continu\u00f3 afirmando que era dirigida directamente por Jesucristo.<\/li>\n<\/ul>\n

                                      No basta responder que los dirigentes actuaban con \u00abentendimiento limitado\u00bb. Esa respuesta admite precisamente que los profetas pueden imponer durante m\u00e1s de un siglo restricciones espirituales grav\u00edsimas basadas en conceptos raciales falsos.<\/p>\n

                                      La Biblia no ense\u00f1a maldiciones de piel<\/h1>\n

                                      Ca\u00edn<\/h2>\n

                                      Como ya se se\u00f1al\u00f3, la marca de Ca\u00edn no es identificada como piel negra.<\/p>\n

                                      La maldici\u00f3n de Ca\u00edn consist\u00eda en:<\/p>\n

                                        \n
                                      • Que la tierra no le dar\u00eda su fruto.<\/li>\n
                                      • Que ser\u00eda errante y extranjero.<\/li>\n
                                      • Que quedar\u00eda alejado de la presencia de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n

                                        \u2014G\u00e9nesis 4:11-16.<\/p>\n

                                        Nada se dice sobre pigmentaci\u00f3n racial o sacerdocio.<\/p>\n

                                        Cam y Cana\u00e1n<\/h2>\n

                                        Despu\u00e9s del pecado de Cam, No\u00e9 declar\u00f3:<\/p>\n

                                        \n

                                        \u00abMaldito sea Cana\u00e1n; siervo de siervos ser\u00e1 a sus hermanos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                        \u2014G\u00e9nesis 9:25.<\/p>\n

                                        La maldici\u00f3n fue pronunciada sobre Cana\u00e1n, no sobre todas las personas descendientes de Cam.<\/p>\n

                                        Adem\u00e1s, G\u00e9nesis no menciona:<\/p>\n

                                          \n
                                        • Piel negra.<\/li>\n
                                        • Pueblos africanos.<\/li>\n
                                        • Negaci\u00f3n del sacerdocio.<\/li>\n
                                        • Inferioridad racial.<\/li>\n
                                        • Una maldici\u00f3n transmitida a toda persona con ascendencia africana.<\/li>\n<\/ul>\n

                                          Utilizar este pasaje para justificar esclavitud, segregaci\u00f3n o exclusi\u00f3n sacerdotal es a\u00f1adir al texto ideas que Dios nunca revel\u00f3.<\/p>\n

                                          La igualdad b\u00edblica ante Dios<\/h1>\n

                                          La Biblia declara que toda la humanidad posee un mismo origen:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abDe una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u2014Hechos 17:26.<\/p>\n

                                          Dios no juzga por apariencia:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abEl hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u20141 Samuel 16:7.<\/p>\n

                                          Pedro declar\u00f3:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abEn verdad comprendo que Dios no hace acepci\u00f3n de personas, sino que en toda naci\u00f3n se agrada del que le teme y hace justicia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u2014Hechos 10:34-35.<\/p>\n

                                          Pablo ense\u00f1\u00f3:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abNo hay jud\u00edo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay var\u00f3n ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u2014G\u00e1latas 3:28.<\/p>\n

                                          Y Santiago conden\u00f3 expresamente el favoritismo basado en la apariencia:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abSi hac\u00e9is acepci\u00f3n de personas, comet\u00e9is pecado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u2014Santiago 2:9.<\/p>\n

                                          La Iglesia de Cristo no est\u00e1 autorizada a separar a los creyentes por color, ascendencia o apariencia f\u00edsica. Ning\u00fan linaje humano puede impedir que una persona reciba plenamente las bendiciones de Cristo.<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abPorque no hay diferencia entre jud\u00edo y griego, pues el mismo que es Se\u00f1or de todos, es rico para con todos los que le invocan\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u2014Romanos 10:12.<\/p>\n

                                          La redenci\u00f3n re\u00fane personas de todos los pueblos sin borrar su identidad \u00e9tnica:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abNos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u2014Apocalipsis 5:9.<\/p>\n

                                          El evangelio no promete convertir f\u00edsicamente a las personas en blancas. Promete limpiarlas del pecado mediante la sangre de Cristo.<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00abLa sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u20141 Juan 1:7.<\/p>\n

                                          Las contradicciones internas del Libro de Morm\u00f3n<\/h1>\n

                                          El Libro de Morm\u00f3n tambi\u00e9n contiene afirmaciones que condenan la parcialidad:<\/p>\n

                                          \n

                                          \u00ab\u00c9l no repudia a ninguno de los que a \u00e9l vienen, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres [\u2026] todos son iguales ante Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                          \u20142 Nefi 26:33.<\/p>\n

                                          Este pasaje es moralmente correcto y actualmente es utilizado por la Iglesia para rechazar el racismo.<\/p>\n

                                          Pero crea una contradicci\u00f3n con otros textos del mismo libro.<\/p>\n

                                          Si todos son iguales ante Dios, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda Dios de:<\/p>\n

                                            \n
                                          • Oscurecer la piel de un pueblo?<\/li>\n
                                          • Hacerlo menos atractivo?<\/li>\n
                                          • Utilizar la apariencia para impedir matrimonios?<\/li>\n
                                          • Extender una se\u00f1al a los descendientes?<\/li>\n
                                          • Hacer que la mezcla transmitiera una maldici\u00f3n?<\/li>\n
                                          • Volver blanca la piel despu\u00e9s de la conversi\u00f3n?<\/li>\n<\/ul>\n

                                            No es suficiente citar 2 Nefi 26:33 e ignorar 2 Nefi 5, Jacob 3, Alma 3 y 3 Nefi 2.<\/p>\n

                                            Una declaraci\u00f3n de igualdad no elimina narraciones en las que Dios utiliza el color de la piel como se\u00f1al de separaci\u00f3n y lo modifica seg\u00fan la condici\u00f3n religiosa del pueblo.<\/p>\n

                                            \u00bfDemuestra esto el car\u00e1cter sectario del mormonismo?<\/h1>\n

                                            El racismo existi\u00f3 en muchas sociedades, iglesias y denominaciones. Por tanto, la existencia de prejuicios raciales por s\u00ed sola no demuestra autom\u00e1ticamente que toda organizaci\u00f3n sea una secta.<\/p>\n

                                            El car\u00e1cter sectario aparece en la combinaci\u00f3n de varios factores:<\/p>\n

                                              \n
                                            • Textos extrab\u00edblicos presentados como revelaci\u00f3n divina.<\/li>\n
                                            • Maldiciones y restricciones de linaje que no aparecen en la Biblia.<\/li>\n
                                            • Profetas cuya autoridad no pod\u00eda ser cuestionada por los miembros.<\/li>\n
                                            • Una jerarqu\u00eda que afirmaba poseer exclusivamente las llaves de salvaci\u00f3n.<\/li>\n
                                            • Ordenanzas esenciales controladas por esa jerarqu\u00eda.<\/li>\n
                                            • Exclusi\u00f3n racial de esas ordenanzas.<\/li>\n
                                            • Explicaciones falsas ense\u00f1adas durante generaciones.<\/li>\n
                                            • Reinterpretaciones posteriores que protegen la autoridad institucional.<\/li>\n
                                            • Ausencia de un reconocimiento claro de que los profetas atribuyeron err\u00f3neamente a Dios una pol\u00edtica injusta.<\/li>\n<\/ul>\n

                                              Durante la restricci\u00f3n, un miembro negro no pod\u00eda simplemente acudir a otra congregaci\u00f3n para recibir las mismas ordenanzas, porque la Iglesia mormona ense\u00f1aba que todas las dem\u00e1s iglesias carec\u00edan de autoridad.<\/p>\n

                                              La misma organizaci\u00f3n que lo exclu\u00eda afirmaba ser la \u00fanica capaz de proporcionarle las ordenanzas de exaltaci\u00f3n.<\/p>\n

                                              Esa es una forma extrema de control espiritual:<\/p>\n

                                              \n

                                              \u00abSolamente nosotros poseemos la autoridad necesaria para tu exaltaci\u00f3n, pero debido a tu linaje no te permitiremos recibirla\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

                                              Cuando la prohibici\u00f3n termin\u00f3, la instituci\u00f3n conserv\u00f3 intacta su pretensi\u00f3n de autoridad prof\u00e9tica. Las antiguas explicaciones fueron repudiadas, pero los dirigentes que las ense\u00f1aron continuaron siendo reconocidos como verdaderos profetas.<\/p>\n

                                              El sistema se protege de las dos maneras:<\/p>\n

                                                \n
                                              • Mientras una ense\u00f1anza est\u00e1 vigente, debe obedecerse al profeta viviente.<\/li>\n
                                              • Cuando es abandonada, se afirma que los profetas anteriores pose\u00edan entendimiento limitado.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                As\u00ed, la autoridad institucional nunca queda sometida a una correcci\u00f3n real.<\/p>\n

                                                Conclusi\u00f3n<\/h1>\n

                                                No todos los pasajes de la lista original poseen la misma fuerza:<\/p>\n

                                                  \n
                                                • Primero Nefi 11:13 no demuestra por s\u00ed solo una doctrina racial.<\/li>\n
                                                • Primero Nefi 12:23 y Morm\u00f3n 5:15 pueden emplear oscuridad moral o espiritual.<\/li>\n
                                                • Tercer Nefi 19 describe resplandor sobrenatural y debe excluirse como evidencia racial.<\/li>\n
                                                • Segundo Nefi 30:6 fue cambiado por Jos\u00e9 Smith en 1840, no inventado por primera vez en 1981.<\/li>\n
                                                • Mois\u00e9s 7 no define claramente toda \u00abnegrura\u00bb como pigmentaci\u00f3n.<\/li>\n
                                                • Abraham 1 no identifica expresamente a todos los africanos como privados del sacerdocio.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                  Pero despu\u00e9s de realizar estas correcciones permanecen afirmaciones inequ\u00edvocas:<\/p>\n

                                                    \n
                                                  • Segundo Nefi 5 relaciona piel oscura, maldici\u00f3n, falta de atractivo y separaci\u00f3n matrimonial.<\/li>\n
                                                  • Jacob 3 habla del color oscuro de la piel y de una futura piel m\u00e1s blanca.<\/li>\n
                                                  • Alma 3 presenta una marca hereditaria destinada a impedir la mezcla.<\/li>\n
                                                  • Tercer Nefi 2 afirma que la piel de los conversos se volvi\u00f3 blanca.<\/li>\n
                                                  • Mois\u00e9s 7 describe a la descendencia de Ca\u00edn como negra y separada.<\/li>\n
                                                  • Abraham 1 presenta un linaje sin derecho al sacerdocio.<\/li>\n
                                                  • Dirigentes mormones utilizaron ideas sobre Ca\u00edn, Cam y Cana\u00e1n para justificar restricciones raciales.<\/li>\n
                                                  • Desde 1852 hasta 1978, los miembros negros de ascendencia africana fueron privados del sacerdocio y de ordenanzas del templo.<\/li>\n
                                                  • La Iglesia moderna repudia las explicaciones que sus anteriores dirigentes ense\u00f1aron.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                    La Biblia no ense\u00f1a que la piel oscura sea una maldici\u00f3n. No identifica la marca de Ca\u00edn con la raza negra. No priva del sacerdocio o de la salvaci\u00f3n a una persona por su ascendencia.<\/p>\n

                                                    Dios mira el coraz\u00f3n, no el color de la piel.<\/p>\n

                                                    Las afirmaciones raciales del Libro de Morm\u00f3n y de la Perla de Gran Precio no restauran verdades b\u00edblicas perdidas. Introducen conceptos ajenos a la Biblia que reflejan los prejuicios raciales del mundo en el que surgi\u00f3 Jos\u00e9 Smith.<\/p>\n

                                                    La historia posterior demuestra el peligro de aceptar sin examen a una autoridad que dice hablar por Dios. Durante generaciones, personas fueron privadas de supuestas bendiciones eternas por raz\u00f3n de su linaje, mientras los dirigentes aseguraban estar preservando el orden divino.<\/p>\n

                                                    Ese sistema de autoridad exclusiva, obediencia prof\u00e9tica y reinterpretaci\u00f3n posterior constituye una evidencia importante del car\u00e1cter sectario del mormonismo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

                                                    \n\t\t\t\t
                                                    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
                                                    • 1 Nefi 11:13 (Mar\u00eda) \u00ab…era sumamente hermosa y blanca.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                      • 1 Nefi 12:23 (Profec\u00eda de los lamanitas despu\u00e9s de Cristo) \u00ab… se convirti\u00f3 en un pueblo oscuro, repugnante e inmundo, lleno de ociosidad y de toda clase de abominaciones.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                        • 1 Nefi 13:15 (Gentiles) \u00ab…eran blancos y sumamente rubios y hermosos, semejantes a mi pueblo [los nefitas] antes de ser muertos.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                          • 2 Nefi 5:21 \u00ab…una dolorosa maldici\u00f3n… porque como eran blancos, y sumamente bellos y deleitables, para que no fuesen atractivos a mi pueblo, el Se\u00f1or Dios hizo que les viniera sobre ellos una piel de color negro.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                            • 2 Nefi 30:6 (Profec\u00eda a los lamanitas): \u00ab… escamas de oscuridad comenzar\u00e1n a caer… ser\u00e1n un pueblo blanco y deleitable.\u00bb (Cambiado a puro y deleitable en 1981)<\/li><\/ul>
                                                              • Jacob 3:5 (Lamanitas maldecidos) \u00ab…a quienes odiais a causa de su inmundicia y de la maldici\u00f3n que ha venido sobre su piel…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                • Jacob 3:8-9 \u00ab…su piel ser\u00e1 m\u00e1s blanca que la vuestra . . . no os volv\u00e1is contra ellos por causa de la oscuridad de su piel . . .\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                  • Alma 3:6 \u00ab… la piel de los lamanitas era oscura, conforme a la marca que fue puesta sobre sus padres, la cual fue una maldici\u00f3n sobre ellos a causa de su transgresi\u00f3n y su rebeli\u00f3n…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                    • Alma 3:8 (Maldito) \u00ab…para que su posteridad se distinguiera de la de sus hermanos… para que no se mezclaran…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                      • Alma 3:9 \u201c\u2026quienquiera que mezclara su posteridad con la de los lamanitas tra\u00eda la misma maldici\u00f3n sobre su posteridad.\u201d<\/li><\/ul>
                                                                        • Alma 3:14 (Lamanitas maldecidos) \u00ab…ponles una se\u00f1al para que ellos y su descendencia sean separados de ti y de tu descendencia…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                          • Alma 3:19 (Los amlicitas maldecidos) \u00ab… atrajeron sobre s\u00ed mismos la maldici\u00f3n…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                            • Alma 23:18 \u00ab… [Los lamanitas] iniciaron una correspondencia con ellos [los nefitas], y la maldici\u00f3n de Dios ya no los sigui\u00f3.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                              • 3 Nefi 2:14-16 \u00ab…Los lamanitas que se hab\u00edan unido con los nefitas fueron contados entre ellos; y su maldici\u00f3n les fue quitada, y su piel se volvi\u00f3 blanca como la de los nefitas… se volvi\u00f3 sumamente hermosa…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                • 3 Nefi 19:25, 30 (Disc\u00edpulos) \u00ab…eran tan blancos como el semblante y tambi\u00e9n los vestidos de Jes\u00fas; y he aqu\u00ed, su blancura exced\u00eda a toda la blancura… nada sobre la tierra tan blanco como su blancura… eran blancos, aun como Jes\u00fas.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                  • Morm\u00f3n 5:15 (Profec\u00eda acerca de los lamanitas) \u00ab… se convertir\u00e1n en un pueblo oscuro, inmundo y repugnante<\/b>, m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n de cuantos jam\u00e1s hayan existido entre nosotros…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                    • Morm\u00f3n 5:17 \u00abEn una \u00e9poca fueron un pueblo deleitoso…\u00bb<\/li><\/ul>

                                                                                      Perla de Gran Precio<\/b><\/h3>
                                                                                      • Mois\u00e9s 7:8 \u00ab…vino una negrura sobre todos los hijos de Cana\u00e1n…\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                        • Mois\u00e9s 7:12 \u00ab… Enoc continu\u00f3 llamando a todo el pueblo, excepto al pueblo de Cana\u00e1n, a arrepentirse . . .\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                          • Mois\u00e9s 7:22 \u00ab…porque la descendencia de Ca\u00edn era negra, y no tuvo cabida entre ellos.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                            • Abraham 1:21 \u00ab… rey de Egipto [Fara\u00f3n] era descendiente de los lomos de Cam, y era part\u00edcipe de la sangre de los cananeos por nacimiento.\u00bb<\/li><\/ul>
                                                                                              • Abraham 1:27 \u00ab…siendo Fara\u00f3n de tal linaje por el cual no pod\u00eda tener el derecho del sacerdocio…\u00bb<\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[149],"tags":[],"class_list":["post-22282","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-mormon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/sectas\/22282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/sectas"}],"about":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/types\/sectas"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/sectas\/22282\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61088,"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/sectas\/22282\/revisions\/61088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/supereagle.org\/he\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}