{"id":53199,"date":"2026-03-21T02:03:05","date_gmt":"2026-03-21T02:03:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=red-de-personajes&p=53199"},"modified":"2026-03-21T02:09:24","modified_gmt":"2026-03-21T02:09:24","slug":"juan-calvino","status":"publish","type":"red-de-personajes","link":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/red-de-personajes\/juan-calvino\/","title":{"rendered":"Juan Calvino"},"content":{"rendered":"\t\t
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Juan Calvino<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfEs correcto matar herejes? Juan Calvino pensaba que s\u00ed. Pero no todo cristiano en la \u00e9poca de Calvino estuvo de acuerdo con este reformado. Entre ellos, Erasmo, Jacobo Arminio, Menno Simons, Balthasar Hubmaier, Sebastian Castellio, Casiodoro de Reina y muchos otros. Juan Calvino y algunos reformados usaron el Antiguo Testamento y malinterpretaron el \u201cfu\u00e9rzalos\u201d de Lucas 14:23-24 como una licencia para matar \u201cherejes\u201d como los anabaptistas. <\/p>

Ni siquiera el consejo de Pablo de tratar a los que piensan diferente en 2 Timoteo 2:24-25 ni la ense\u00f1anza de Cristo de \u201camad a vuestros enemigos\u201d (Mateo 5:44) detuvo a Calvino de promover la muerte a sus enemigos teol\u00f3gicos. Pero no cualquier muerte pues para Calvino a los herejes y criminales no se les deb\u00eda dar una muerte inmediata cuando eran castigados con tortura o pena capital, sino que cre\u00eda que \u201cno es sin la voluntad especial de Dios que aparte de cualquier veredicto de jueces, los criminales deben soportar prolongados tormentos a manos del verdugo.\u201d (carta a su amigo Farel el 24 de julio, Hugh Young Reyburn, John Calvin, His Life, Letters and Work, pp.202-205 y Selected Works of John Calvin). <\/p>

Esto Calvino lo puso en pr\u00e1ctica con el te\u00f3logo Jacques Gruet a quien tortur\u00f3 por un mes antes de mandarlo a decapitar el 26 de julio de 1547 por haberse atrevido a llamarlo, \u201c\u00a1Hip\u00f3crita!\u201d (John Calvin\u201ds Tyrannical Kingdom: Geneva\u2019s Experiment in \u201cChristian\u201d Dominionism por Dave Hunt)..
Sin embargo, el ejemplo m\u00e1s popular de la tiran\u00eda y lado oscuro de Calvino fue cuando conden\u00f3 a su viejo amigo te\u00f3logo y m\u00e9dico, Miguel Servet (1511-1553) a la hoguera solo por tener una diferencia teol\u00f3gica. La hoguera era una forma de castigo terrible y doloroso. A veces el condenado a la hoguera pod\u00eda morir asfixiado por los gases que desprend\u00eda de la le\u00f1a. <\/p>

En otras pod\u00eda morir de un golpe de calor si el cuerpo superaba una temperatura de 41\u00ba C, entonces sufr\u00eda de una muerte cerebral. En el mejor de los casos, intoxicaci\u00f3n por mon\u00f3xido de carbono o en el peor, respirar aire a grandes temperaturas abrasando sus pulmones. <\/p>

Pero todo eso sucede si el hereje era afortunado pues hab\u00eda m\u00e9todos para que muriera consumido por las llamas en donde su cuerpo se deshidratara de una manera tan explosiva y de forma hematidrosis hasta que, al final, los \u00f3rganos se desintegraban debido a un proceso de descomposici\u00f3n t\u00e9rmina. Aunque la muerte de Servet fue una de muchas hogueras que ardieron por toda Europa, la de Servet fue trascendente. No solo porque \u201cHereje no es el que arde en la hoguera. Hereje es el que la enciende.\u201d (William Shakespeare) sino porque Servet no era cualquier persona.<\/p>

Pocos saben que adem\u00e1s de te\u00f3logo, matem\u00e1tico, meteor\u00f3logo, jurista, ge\u00f3grafo y filosof\u00eda de la naturaleza, Servet tambi\u00e9n fue un m\u00e9dico ejemplar, pionero en el estudio de la anatom\u00eda y un sabio pensador adelantado a su tiempo. Descubri\u00f3 que la circulaci\u00f3n de la sangre ten\u00eda lugar en los pulmones y escribi\u00f3 sobre la circulaci\u00f3n pulmonar de la sangre muchos a\u00f1os antes de que a William Harvey le dieran el cr\u00e9dito por su descubrimiento. <\/p>

Sin embargo, la \u00e9poca en la que naci\u00f3 y vivi\u00f3 no fue la mejor. Servet se enfrent\u00f3 p\u00fabica y primeramente a las injusticias de la iglesia cat\u00f3lica romana como figura prominente del reformismo, y despu\u00e9s con la escuela de Juan Calvino. Ambos bandos condenaron a Servet a la muerte. (Servet, Serendipia, J. Marquina, R. Garcia y J.L. Corral). <\/p>

La cr\u00edtica de Servet a los libros de Calvino hab\u00eda desarrollado en Calvino un odio tan profundo que cuando Servet decidi\u00f3 por mala suerte pasar por Ginebra y asistir a la iglesia donde predicaba Calvino, Calvino se percat\u00f3 de su presencia y fue el mismo Calvino que le dijo a un oficial que arrestara a Servet. <\/p>

Dice en la p\u00e1gina 116 del libro de Samuel Fisk, titulado, Recordando las Sendas Calvinistas, \u201cQue desde el momento en que Calvino lo hizo arrestar el 14 de agosto, hasta su condenaci\u00f3n, el medico hereje pas\u00f3 sus d\u00edas restantes … en un atroz calabozo sin luz, ni calefacci\u00f3n, con poca comida, y sin instalaciones sanitarias.\u201d Hasta le negaron el beneficio de un abogado. <\/p>

Sus puntos de vista religiosos ni siquiera hab\u00edan sido expuestos ni impresos en territorio de Ginebra. El gobierno de Ginebra, por lo tanto, no ten\u00eda ni la m\u00e1s m\u00ednima jurisdicci\u00f3n legal para su arresto, encarcelamiento, tortura y muerte.\u00bb Por tanto, Servet fue tratado cruelmente en prisi\u00f3n y v\u00edctima de todo escarnio posible.\u201d y todas sus posesiones fueron confiscadas sin m\u00e1s tr\u00e1mite. (John F. Fulton, Miguel Servet Humanista y M\u00e1rtir, 1953, p. 35).<\/p>

Roland H. Bainton, dice en la p\u00e1gina 207 de su libro en ingl\u00e9s, Hereje Perseguido, \u201cQue Servet fue condenado a muerte por dos herej\u00edas – a saber el anti-trinitarianismo y el anti-paidobautismo\u201d – es decir el bautismo obligatorio de los ni\u00f1os, que era parte de la teolog\u00eda que ense\u00f1aba Calvino. <\/p>

Luego sigue diciendo en la p\u00e1gina 186: \u201cSi bien Servet admiti\u00f3 que estaba equivocado sobre la Trinidad, con respecto a su rechazo del bautismo de los infantes dijo, \u2018Es una invenci\u00f3n del diablo, un enga\u00f1o infernal para la destrucci\u00f3n de toda la cristiandad\u2019\u201d. <\/p>

A esta declaraci\u00f3n sobre el bautismo infantil, muchos cristianos verdaderos hoy en d\u00eda (incluyendo Bautistas reformados con doctrina calvinista), habr\u00edamos respondido \u201cAm\u00e9n\u201d. Sin embargo, por esta afirmaci\u00f3n que contradec\u00eda la doctrina de Calvino, Servet fue condenado a muerte. En la p\u00e1gina 160 del volumen tercero de la Historia de la Iglesia Cristiana por Henry C. Sheldon tambi\u00e9n afirma que Servet: \u201c…se retract\u00f3 de su primera herej\u00eda con respecto a la Trinidad, perdon\u00f3 a sus enemigos y pidi\u00f3 perd\u00f3n incluso a Calvino<\/p>

Pero este hombre fue silenciado, \u00a1y a qu\u00e9 precio! El humo y las llamas que ascendieron sobre el cuerpo torturado de Servet, todav\u00eda proyectan una luz tenebrosa sobre la figura de Calvino\u201d.<\/p>

Al amanecer del domingo 26 de octubre, maniatado, vestido con un ropaje amarillo, custodiado por un pelot\u00f3n de arcabuceros, Servet fue paseado en un desfile burlesco por las calles de la ciudad. Luego lo dirigieron al lugar de la ejecuci\u00f3n donde lo encadenaron con cuerdas a una estaca y donde le pusieron madera verde a sus pies con el prop\u00f3sito de que ardiera con desesperada lentitud y se alargara su sufrimiento. Como si fuera poco tambi\u00e9n se le coloc\u00f3 una corona de paja untada con azufre y le ataron varios ejemplares de sus libros alrededor a su cintura. <\/p>

En la p\u00e1gina 327 del libro, Los Herejes, de Walter Nigg, dice que \u201cAlrededor de los pies de Servet se puso madera semiverde y se le coloc\u00f3 sobre su cabeza una tiara espolvoreada con azufre. Cuando lo llevaban para ser ejecutado, Farel, el amigo de Calvino, caminaba junto al hombre condenado, y manten\u00eda un constante ataque verbal, con total insensibilidad a lo que Servet podr\u00eda estar sintiendo. Unos minutos despu\u00e9s de esto, Servet dej\u00f3 de responder y or\u00f3 en voz baja para s\u00ed mismo. <\/p>

Cuando llegaron al lugar de la ejecuci\u00f3n, Farel anunci\u00f3 a la expectante muchedumbre: \u00abAqu\u00ed ustedes ven cu\u00e1nto poder posee Satan\u00e1s cuando tiene a un hombre bajo su dominio. Este hombre es un distinguido erudito, y \u00e9l quiz\u00e1s crey\u00f3 que estaba actuando correctamente. <\/p>

Pero ahora Satan\u00e1s lo posee completamente, como podr\u00eda tambi\u00e9n poseer a ustedes, si cayeran en sus trampas.\u00bb Cuando el ejecutor empez\u00f3 su trabajo, Servet susurr\u00f3 con voz temblorosa \u00ab\u00a1Oh Dios, Oh Dios!\u00bb El frustrado Farel exclam\u00f3 exaltado, \u00ab\u00bfNo tienes nada m\u00e1s que decir?\u00bb Esta vez Servet le contest\u00f3 \u00ab\u00a1Qu\u00e9 otra cosa podr\u00eda hacer, sino hablar con Dios!\u00bb<\/p>\n

Cuando las fajinas fueron encendidas, un lamento penetrante de horror sali\u00f3 del hombre atormentado en medio de las llamas gritando, \u00ab\u00a1Misericordia, misericordia!\u00bb Tom\u00f3 m\u00e1s de treinta minutos darlo por muerto en semejante fuego. <\/p>

Mientras que otros relatos aseguran que fueron tres horas.\u00bb (Nigg, The Heretics [Los Herejes], p. 327 y Recordando las sendas calvinistas, Samuel Fisk, p\u00e1g. 116). \u201cAs\u00ed como las autoridades cat\u00f3licas romanas de 1415 quemaron a Juan Hus en la estaca por razones doctrinales, Juan Calvino, similarmente, quem\u00f3 a Miguel Servet a la estaca.\u201d (Los Herejes, Walter Nigg, pag. 326). <\/p>

Muchos calvinistas dicen que Calvino no tuvo que arrepentirse de nada porque no tuvo nada que ver con la muerte de Servet. Sin embargo, no se puede salvar a Calvino de sus propias palabras y es dif\u00edcil pensar que alguien tratar\u00eda de hacerlo a menos que sea un fan\u00e1tico o ignorante en la historia de la Ginebra calvinista.<\/p>

La actitud de Calvino en defender su postura para condenar a Servet a la muerte se puede leer en el Refutatio [Defensio] (1554) donde escribi\u00f3, \u201cMucha gente me ha acusado de tal feroz crueldad que si pudiera me gustar\u00eda matar de nuevo al hombre que destru\u00ed. No solo soy indiferente a sus comentarios, pero me regocijo en el hecho de que escupen mi cara.\u201d (Calvino en: H. Beveridge, Obras seleccionadas de Juan Calvino: tratados y cartas, \u200e1983 p. 443). <\/p>

Tambi\u00e9n est\u00e1 registrado en los libros publicados en ingl\u00e9s, Historia de la Iglesia Cristiana, del reconocido historiador reformado y presbiteriano, Philip Schaff, que nueve a\u00f1os despu\u00e9s de la ejecuci\u00f3n de la terrible y violenta muerte de Servet, Calvino nunca cambi\u00f3 su punto de vista ni pidi\u00f3 perd\u00f3n por su conducta hacia Servet. Al contrario, trat\u00f3 de justificarla en autodefensa contra los reproches de Baudouin (1562), diciendo que \u00abServet sufri\u00f3 la pena debido a sus herej\u00edas, pero fue POR MI VOLUNTAD. Ciertamente su arrogancia lo destruy\u00f3 a \u00e9l no menos que su impiedad. \u00bfY acaso fue m\u00edo el crimen si nuestro Concilio, a mi pedido, de hecho, pero en conformidad con la opini\u00f3n de las varias Iglesias, se vengara de sus blasfemias execrables? Dejen a Baudouin abusar de m\u00ed todo lo que \u00e9l quiera, con tal de que, por el juicio de Melanchthon, la posteridad tenga conmigo una deuda de gratitud por haber purgado la Iglesia de tan pernicioso monstruo.\u00bb (P. Schaff, History of the Christian Church [Historia de la Iglesia Cristiana] Vol. VIII, p. 690, 691).<\/p>\n

Calvino tambi\u00e9n dijo, \u00abQuienquiera que contienda ahora a sabiendas y de buena gana que es injusto matar a los herejes y blasfemos, incurre en su misma culpa. Esto no es impuesto por autoridad humana; es Dios que habla y prescribe una regla perpetua para su Iglesia.\u00bb (Schaff, History of the Christian Church [Historia de la Iglesia Cristiana] Vol. VIII, p. 690, 691.y 791). <\/p>

De hecho, fue el mismo Calvino que le dijo a un oficial que arrestara a Servet y expres\u00f3 su deseo de que le dieran pena de muerte. Isabelle Graessl\u00e9, directora del Museo Internacional de la Reforma, recuerda a swissinfo.ch que Servet fue apresado a su llegada a Ginebra en 1553 \u201cpor la polic\u00eda de Calvino, quien hab\u00eda dado \u00f3rdenes de detenci\u00f3n sobre Servet por negar el dogma de la Sant\u00edsima Trinidad. Aunque lleg\u00f3 oculto, el espa\u00f1ol fue reconocido al salir de una iglesia\u201d. <\/p>

Para que las autoridades pol\u00edticas de Ginebra vieran respaldada la postura de Calvino para procesar a Servet, \u201cen los meses siguientes el Consejo busc\u00f3 el apoyo de varias ciudades protestantes de Suiza como Berna, Basilea, Schaffhausen y Z\u00farich. Finalmente, el gobierno local decidi\u00f3 condenarlo a morir quemado en la hoguera\u201d.<\/p>

Calvino fue el principal responsable de la ejecuci\u00f3n de Servet de principio a fin pues hab\u00eda considerado por largo tiempo acabar con la vida de Servet, incluso mucho antes que fuera siquiera capturado, ya que consta en la p\u00e1gina 153, del volumen tercero, de La Historia de la Iglesia Cristiana por Henry C. Sheldon, \u201cQue el 13 de febrero de 1546, siete a\u00f1os antes del arresto de Servet, Calvino le dijo a su amigo Guillermo Farel (otro reformador protestante) en una carta: \u2018Servet me escribi\u00f3 recientemente con una presumida arrogancia, e incluy\u00f3 a su carta un largo volumen de sus delirantes fantas\u00edas, que a mi parecer son algo desconcertantes e ins\u00f3litas. <\/p>

\u00c9l vendr\u00eda aqu\u00ed si yo estuviese de acuerdo. Pero no estoy dispuesto a dar mi palabra en favor de su seguridad, porque si \u00e9l viniese, de ninguna manera le permitir\u00eda partir vivo. Har\u00eda uso de mi autoridad para que sirviera para ese provecho. Yo espero que el veredicto requiera la pena de muerte\u201d (Walter Nigg, The Heretics [Los Herejes] (Alfred A. Knopf, Inc., 1962, p. 328). Y as\u00ed fue. Ocurri\u00f3 debido a \u00e9l y no a pesar de \u00e9l, como algunos de sus admiradores fan\u00e1ticos suelen decir. <\/p>

\u00c9l la plane\u00f3 de antemano pues fue Calvino el que acus\u00f3 e hizo que arrestaran a Servet y el que escribi\u00f3 los cargos contra Servet de la cual se basaron el Consejo de Ginebra para ejecutarlo en la hoguera con su t\u00e1cita aprobaci\u00f3n. (Steven Ozment, La Edad De La Reforma 1250-1550, 1980, p. 370). Sin olvidar que fue Calvino el que acus\u00f3 e hizo que arrestaran a Servet y el que escribi\u00f3 los cargos contra Servet de la cual se basaron el Consejo de Ginebra para ejecutarlo en la hoguera.<\/p>

De la carta en 1561 que Calvino le escribi\u00f3 a Monseigneur du Poet, el gran chambel\u00e1n de Navarra, tambi\u00e9n admiti\u00f3, \u00abHonor, gloria y riquezas ser\u00e1n la recompensa de vuestros dolores; pero, sobre todo, no dej\u00e9is de librar al pa\u00eds de esos sinverg\u00fcenzas, que incitan al pueblo a rebelarse contra nosotros. Tales monstruos deben ser exterminados, como yo extermin\u00e9 al espa\u00f1ol Miguel Servet.\u00bb (Calvino en: H. Beveridge, Obras seleccionadas de Juan Calvino: tratados y cartas, \u200e1983 p. 443). Ah\u00ed lo tienen, el propio Calvino reconoci\u00f3 que \u00e9l hab\u00eda rostizado al espa\u00f1ol Servet, y lo m\u00e1s absurdo de todo esto es que mientras Calvino se responsabiliz\u00f3 de esa muerte, los fan\u00e1ticos neocalvinistas modernos tratan de eximir a Calvino de la culpa lo cual es absurdo.<\/p>

Despu\u00e9s de todo, Servet no fue la \u00fanica v\u00edctima de Calvino sino que muchos otros (incluyendo mujeres) en Ginebra tambi\u00e9n fueron condenados a la hoguera tambi\u00e9n por \u00f3rdenes de Calvino (Historia de la Iglesia Cristiana del reconocido historiador reformado y presbiteriano, Philip Schaff, Vol. VIII, p. 690,691).<\/p>

De hecho, los primeros en responsabilizar a Calvino por la muerte de Servet fueron los mismos reformados como Sebasti\u00e1n Castellio y Casiodoro de Reina quienes fueron testigos oculares de la horrible ejecuci\u00f3n de Miguel Servet. A pesar de ser un pastor reformado ytraductor de la popular Biblia Reina Valera, Casiodoro de Reina, admiti\u00f3 que su fascinaci\u00f3n por el calvinismo se volvi\u00f3 de pronto una decepci\u00f3n al quedar traumado viendo a su paisano, el aragon\u00e9s Miguel de Servet, ardiendo hasta las cenizas y por los miles de anabaptistas que tambi\u00e9n fueron quemados vivos o ahogados por profesar el credobautismo y la libertad de culto que ni siquiera \u00e9l mismo se sent\u00eda seguro en la Ginebra calvinista (Casiodoro de Reina, Libertad y tolerancia en la Europa del siglo XVI, Centro de Estudios Andaluces, p\u00e1gs. 30, 84-85 y 90). <\/p>

Algunos tuvieron que mudarse a Inglaterra por temor a que tambi\u00e9n perdieran sus vidas por la intolerancia religiosa de Calvino y de sus seguidores. <\/p>

Seg\u00fan el mismo Casiodoro no pod\u00eda contener sus l\u00e1grimas ante aquellos pensamientos y recuerdos pues la muerte de su compatriota \u201cgolpeaba sus entra\u00f1as\u201d y que, \u201cEl se\u00f1or Calvino habr\u00eda hecho quemar a Servet en Ginebra injustamente y por envidia.\u201d (Casiodoro de Reina, Libertad y tolerancia en la Europa del siglo XVI, Centro de Estudios Andaluces, p. 93). Casiodoro tambi\u00e9n dijo que, \u201cHerej\u00eda es matar a una criatura por una diferencia teol\u00f3gica.\u201d (Casiodoro de Reina, Libertad y Tolerancia en la Europa del siglo XVI, pp. 84-90).<\/p>\n

Hasta un amigo personal de Calvino llamado Sebasti\u00e1n Castellio, escribi\u00f3 reprendiendo su intolerancia y crueldad diciendo que \u201cSi Cristo mismo viniera a Ginebra seria crucificado, porque Ginebra no es un lugar de libertad cristiana. Est\u00e1 gobernado por un nuevo papa, Juan Calvino, que quema hombres vivos mientras que el papa de Roma los estrangula primero.\u201d (Sebasti\u00e1n de Castellio \u201cDe haereticis an sint persequendi\u201d y \u201cContra libellum Calvini\u201d). <\/p>

En sus textos, Castellio defend\u00eda con argumentos b\u00edblicos, morales y filos\u00f3ficos la libertad de conciencia y acusaba al pastor franc\u00e9s, Juan Calvino, de ser como un inquisidor cat\u00f3lico que combati\u00f3 a Servet con las armas en vez de la pluma. (Castellio Contra Calvino de Stefan Zweig). Castellio fue te\u00f3logo, defensor de derechos humanos, traductor y corrector de textos cl\u00e1sicos. Es famoso por decir, \u201cMatar a un hombre no es defender una doctrina; es, simplemente matar a un hombre\u201d. <\/p>

Pero despu\u00e9s de sus escritos fue despedido de su trabajo como corrector textual en la imprenta de Ginebra y arrestado por los seguidores de Calvino.<\/p>

Otros dicen, \u00ab\u00bfPero no pidi\u00f3 Calvino que Servet fuese ejecutado por decapitaci\u00f3n y no quemado para que su muerte no fuera tan dolorosa, petici\u00f3n que fue denegada?\u00bb Tampoco es que Calvino quiso que fuera decapitado en lugar de quemado en la hoguera pues esta petici\u00f3n vino del mismo Servet. Pero su petici\u00f3n fue rechazada porque esa forma de ejecuci\u00f3n solo se empleada a ofensas civiles y no religiosas (Fisk, Calvinistic Paths Retraced [Las Sendas Calvinistas Desandadas], p. 116). <\/p>

El mismo Calvino debi\u00f3 saber esto pues estaba a cargo de la teocracia de Ginebra. Aun si fuera cierto que Calvino fue el que hizo esta petici\u00f3n eso no cambiar\u00eda el hecho de que Calvino fue el principal responsable de la ejecuci\u00f3n de Servet de principio a fin como demuestra su carta a Farel pues su arresto fue planificado por Calvino y luego quemado en 1553 con la t\u00e1cita aprobaci\u00f3n de Calvino. <\/p>

Ocurri\u00f3 debido a \u00e9l y no a pesar de \u00e9l, como algunos de sus admiradores fan\u00e1ticos suelen decir. \u00c9l la plane\u00f3 de antemano y la manipul\u00f3 de comienzo a fin. Adem\u00e1s, decapitaci\u00f3n u hoguera sigue siendo asesinato, as\u00ed como cuando Calvino apoyaba ahogar (como burla al credobautismo) o quemar vivo a miles de hombres y mujeres anabaptistas sigue siendo herej\u00eda de la peor clase.<\/p>\n

Dicen que Servet tambi\u00e9n ten\u00eda planeado matar a Calvino lo cual es risible y absurdo puesto que adem\u00e1s de que Servet no ten\u00eda poder pol\u00edtico ni religioso para hacer tal cosa fue un firme defensor de la libertad de religi\u00f3n, de la expresi\u00f3n, de la consciencia, de la libertad de pensamiento y el debate intelectual. <\/p>

En cambio, Calvino s\u00ed mat\u00f3 a muchas personas porque ten\u00eda la autoridad final en Ginebra, Suiza. Adem\u00e1s, Servet no le hab\u00eda hecho da\u00f1o a nadie. <\/p>

Al contrario, como buen m\u00e9dico que era lleg\u00f3 a curar y salvar a mucha gente, incluyendo a los pobres y necesitados. El caso de Servet ejemplifica a la perfecci\u00f3n la actitud dictatorial y el f\u00e9rreo control que Calvino ejerci\u00f3 sobre la vida de los ciudadanos ginebrinos hasta el final de sus d\u00edas. <\/p>

Es por esto, que algunos historiadores se refieren a Ginebra como la \u201cRoma del Protestantismo\u201d y comparaban a Calvino como un inquisidor cat\u00f3lico o como el \u00abPapa\u00bb protestante de Ginebra.\u201d (Steven Ozment, La Edad De La Reforma 1250-1550, 1980, p. 370; Earle E. Cairns, El Cristianismo a Trav\u00e9s de los Siglos: Una Historia de la Iglesia Cristiana, p\u00e1g. 311; Elgin Moyer, El Diccionario Biogr\u00e1fico Wycliffe de la Iglesia, Revisado y ampliado por Earle E. Cairns, p. 73. y Stephen Hole Fritchman, Men Of Liberty [Hombres De Libertad],1968, p. 8).<\/p>

A pesar de todo, la agon\u00eda de Servet no pas\u00f3 desapercibida, ni olvidada o enterrada por el tiempo pues tambi\u00e9n prendi\u00f3 la consciencia de muchos en la historia que condenaron la intolerancia religiosa de Calvino. Como dijo el te\u00f3logo y l\u00edder anabaptista, Menno Simons (contempor\u00e1neo de Lutero), \u201cno deber\u00edas castigar con vuestro acero lo que est\u00e1 reservado solamente al juicio del Alt\u00edsimo, a saber, la fe y lo concerniente a ella, como tambi\u00e9n Lutero y otros sostuvieron al principio de su obra, pero despu\u00e9s de haber logrado una posici\u00f3n exaltada lo olvidaron. <\/p>

Decid amados, \u00bfd\u00f3nde las Sagradas Escrituras ense\u00f1an que en la Iglesia de Cristo deber ser regulados por la violencia, tiran\u00eda y espada? …Porque Cristo solamente dijo: \u201cGuardaos de los falsos profetas\u201d y Pablo ordena que debemos esquivar al hereje despu\u00e9s de una o dos exhortaciones. Juan dice que no debemos recibir en nuestra casa a los transgresores, que no son portadores de la doctrina de Cristo. Pero \u00e9l no dice: Abajo con los herejes, acusadlo a las autoridades, encerradlos, sacadlos de las ciudades y pa\u00edses, arrojadlos al fuego y al agua\u2026Creo, queridos hermanos, que he demostrado claramente que las excusas de los tiranos, con las cuales pretenden probar que sus matanzas tir\u00e1nicas son justas y rectas, solo es paganismo en principio.\u201d (Menno Simons, Su Vida y Escritos, Bender\/Horsch, pp. 133-136).
Balthasar Hubmaeir, otro gran l\u00edder y te\u00f3logo anabaptista, dijo que al hereje se le vence con santa instrucci\u00f3n y no siendo contencioso.<\/p>

Por tanto, si ellos no quieren aceptar razones evangel\u00edsticas entonces que simplemente los evitemos (Tito 3:10). Pero que no los persigamos como hacen los inquisidores. Primero porque tales inquisidores que condenan al hereje al fuego son los m\u00e1s grandes herejes puesto que contradicen las ense\u00f1anzas de Cristo quien no vino para matar sino a dar vida en abundancia (Juan 10:10). <\/p>

Segundo, porque los herejes no deber\u00edan ser destruidos hasta que Cristo le diga a los segadores que quemen la ciza\u00f1a (Mateo 13:30). No vaya ser que nosotros arranquemos la ciza\u00f1a, y tambi\u00e9n con ella el trigo (Mateo 13:29). Tercero, Hubmaier tambi\u00e9n dijo que un hereje no puede ser convencido por la espada ni el fuego, pero solamente con la paciencia y la oraci\u00f3n (Lucas 9:54). Adem\u00e1s, quemar herejes no es confesar a Cristo sino negarlo y ser m\u00e1s abominable que Joacim rey de Jud\u00e1 (Jerem\u00edas 36). Pero no solo eso, si quemar herejes es un gran mal \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s es quemar hasta las cenizas a los proclamadores genuinos de la Palabra de Dios sin debatir la verdad con ellos? <\/p>

Despu\u00e9s de todo, el te\u00f3logo anabaptistia entend\u00eda que la verdad es imposible de matar y que aunque las autoridades seculares castigan con pena de muerte al malo que trata de hacer da\u00f1o f\u00edsico al indefenso, el que es enemigo de Dios no puede hacerle da\u00f1o espiritual al creyente (Romanos 13:4 y Mateo 10:28). Por \u00faltimo, Hubmaier concluye que quemar libros que contengan errores e irreverencia no es malo (Hechos 19:19) pero quemar herejes es una invenci\u00f3n del diablo (pp.59-66).<\/p>

Resumiendo, aunque en 1903 los ginebrinos se negaron a levantar una estatua en memoria de la injusta muerte del gran m\u00e9dico Miguel Servet y porque fue como un pionero de la libertad de consciencia, finalmente aceptaron su error y levantaron un monumento en su honor. <\/p>

En la cara frontal del basamento se lee: \u201cA Miguel Servet, Ap\u00f3stol del libre pensamiento, nacido en Villanueva de Arag\u00f3n, el 29 de septiembre de 1511 Quemado en efigie en Vienne por la Inquisici\u00f3n Cat\u00f3lica el 17 junio 1553 y quemado vivo en Ginebra el 27 octubre 1553 por la Inquisici\u00f3n de Calvino.\u201d Lo mismo dice en otros monumentos de Servet tanto en Espa\u00f1a y en Francia.<\/p>\n

\u201cFalta investigar un poco de la vida de Thomas Jefferson y te dar\u00e1s cuenta que fue un hereje esclavista, mas\u00f3n y de\u00edsta que no cre\u00eda en los milagros, ni en la Trinidad\u201d<\/p>\n

En primera la verdad o falsedad de un enunciado no depende de quien lo dice, sino de la correspondencia de la afirmaci\u00f3n con el objeto al cual se refiere, por lo tanto, tu cr\u00edtica al post no tiene validez l\u00f3gica alguna. \u00bfMilagros? Juan Calvino y sus seguidores eran cesacionistas y otros luego se volvieron en te\u00f3logos liberales que al igual que Jefferson negaban los milagros literales registrados en las Escrituras influenciada por el racionalismo y la cr\u00edtica hist\u00f3rica. <\/p>

De hecho, la critica de Jefferson y otros fundadores de Estados Unidos era que la tiran\u00eda de Calvino en Ginebra donde no hab\u00eda libertad de religi\u00f3n y su mala teolog\u00eda donde mal representaba a Dios de forma peor que el diablo pod\u00eda conducir precisamente a muchos al de\u00edsmo o hasta el ate\u00edsmo. <\/p>

Grandes cristianos como John Wesley pensaba lo mismo. \u00bfMasones? Hist\u00f3ricamente, hubo ministros protestantes que eran masones, incluidos algunos de origen reformado\/presbiteriano (calvinista), especialmente en los siglos XVIII y XIX, cuando la masoner\u00eda era m\u00e1s aceptada socialmente en partes de Europa y Am\u00e9rica del Norte. <\/p>

\u00bfHerej\u00eda? Tanto el de\u00edsmo de Jefferson como el manique\u00edsmo disfrazado de cristianismo de Calvino son herej\u00edas. Sin olvidar que el calvinismo contradice la Biblia y la Patristica preagustina y varios concilios condenaron conceptos del TULIP antes y despu\u00e9s de que el calvinismo existiera como el segundo concilio de Orange, el de Quierzy y en la confesi\u00f3n de Dositeo en Jerusal\u00e9n.<\/p>

Sin olvidar que la peor herej\u00eda es torturar y matar a una persona solo por pensar teol\u00f3gicamente diferente como hizo Calvino con el m\u00e9dico que hizo importantes descubrimientos cient\u00edficos, Miguel Servet, los anabaptistas, algunos protestantes como el te\u00f3logo Jacques Gruet en Ginebra y luego de los C\u00e1nones o S\u00ednodo de Dort sus propios seguidores mataron a varios arminianos entre ellos el destacado te\u00f3logo Johan van Oldenbarnevelt.<\/p>\n

\u00bfEsclavista? La mayor\u00eda de los fundadores de la naci\u00f3n estadounidense como Jorge Washington y Thomas Jefferson se volvieron en contra de la esclavitud racial. En cambio, los calvinistas [conocidos tambien como purtitanos] que llegaron a Estados Unidos fueron los primeros ESCLAVISTAS y responsables hasta de la matanza de las \u00abbrujas\u00bb en Salem. <\/p>

De hecho, Calvino discriminaba contra jud\u00edos y espa\u00f1oles porque los asociaba como anti-trinitarios. Hasta el famoso traductor y pastor calvinista Casiodoro de Reina siendo \u00e9l mismo reformado tuvo que huir de Ginebra por miedo de que lo quemaran vivo como a Servet solo por ser espa\u00f1ol. Hay muchos libros que documentan la discriminaci\u00f3n racial (y, en algunos casos, justificaci\u00f3n teol\u00f3gica) dentro de tales tradiciones reformadas\/calvinistas. <\/p>

Por ejemplo, contra negros est\u00e1n Hermann Giliomee, The Afrikaners: Biography of a People y Johan Cilliers, God for Us? An Analysis and Assessment of Dutch Reformed Preaching during the Apartheid Years. El apartheid en el Estado en Sud\u00e1frica entre 1948 y 1994 es un ejemplo de este hecho. Mientras que contra los hispanos\/latinos est\u00e1 la compilaci\u00f3n de Church Views of the Mexican American (1974) la cual re\u00fane textos y reportes y el estudio hist\u00f3rico de T. Hinckley, A History of Presbyterians and Mexican Americans in the Southwest (1978) la cual est\u00e1 centrado precisamente en presbiterianos y mexicanos-americanos. <\/p>

Tambi\u00e9n hay autores hispanos de libros como el \u201cProtestantismo en Am\u00e9rica Latina\u201d del historiador Pablo Deiros y \u201cFaces of lat\u00edn American Protestantism\u201d de Jos\u00e9 Miguel Bonino sobre el racismo o segregaci\u00f3n racial de calvinistas en Latinoam\u00e9rica. La realidad es que los primeros calvinistas que llegaron a Latinoam\u00e9rica vinieron con ideas de supremac\u00eda blanca y tratando de imponer su cultura sobre los hispanos. Eso sin contar que en el congreso de Edimburgo de 1916 los reformados se negaron a hacer misiones en Am\u00e9rica Latina por la presencia del catolicismo.<\/p>\n

No solo Thomas Jefferson critic\u00f3 la tiran\u00eda de Calvino en Ginebra sino muchos otros cristianos como Sebastian Castellio, Erasmo, Jacobo Arminio, Menno Simons, Balthasar Hubmaier, Casiodoro de Reina y muchos otros. Juan Calvino y algunos reformados usaron el Antiguo Testamento y malinterpretaron el \u201cfu\u00e9rzalos\u201d de Lucas 14:23-24 como una licencia para matar \u201cherejes\u201d como los anabaptistas. <\/p>

Ni siquiera el consejo de Pablo de tratar a los que piensan diferente en 2 Timoteo 2:24-25 ni la ense\u00f1anza de Cristo de \u201camad a vuestros enemigos\u201d (Mateo 5:44) detuvo a Calvino de promover la muerte a sus enemigos teol\u00f3gicos. <\/p>

Pero no cualquier muerte pues para Calvino a los herejes y criminales no se les deb\u00eda dar una muerte inmediata cuando eran castigados con tortura o pena capital, sino que cre\u00eda que \u201cno es sin la voluntad especial de Dios que aparte de cualquier veredicto de jueces, los criminales deben soportar prolongados tormentos a manos del verdugo.\u201d (carta a su amigo Farel el 24 de julio, Hugh Young Reyburn, John Calvin, His Life, Letters and Work, pp.202-205 y Selected Works of John Calvin). Esto Calvino lo puso en pr\u00e1ctica con el te\u00f3logo Jacques Gruet a quien tortur\u00f3 por un mes antes de mandarlo a decapitar el 26 de julio de 1547 por haberse atrevido a llamarlo, \u201c\u00a1Hip\u00f3crita!\u201d (John Calvin\u201ds Tyrannical Kingdom: Geneva\u2019s Experiment in \u201cChristian\u201d Dominionism por Dave Hunt). En fin, \u201c\u00a1Hip\u00f3crita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.\u201d (Mateo 7:5).<\/p>\n

\u201cVoy a decir algo pol\u00e9mico, pero se que en el centro es correcto: ni a\u00fan los cr\u00edmenes cometidos por la misma mano de Calvino hacen que aquello que haya podido decir verdadero se desvirt\u00fae. Francamente este pleito me parece m\u00e1s ideol\u00f3gico que teol\u00f3gico e incluso espiritual. Hay buenos calvinistas, pero adem\u00e1s, su teolog\u00eda no concluyen al adefesio que muchos quieren llevar a fuerzas.\u201d<\/p>\n

Las creencias tienen consecuencias. Su tiran\u00eda en Ginebra se basaba en su mala teolog\u00eda (o semignosticismo), de la cual Calvino hablaba muy poco o nada del amor, pues cre\u00eda en un Dios que no amaba y mandaba al infierno a la mayor\u00eda de la humanidad porque as\u00ed lo quiso, y que obligaba a la fuerza a los elegidos a convertirse con su gracia irresistible o selecci\u00f3n al azar (elecci\u00f3n incondicional), por lo que no debe sorprender sus horribles cr\u00edmenes contra su pr\u00f3jimo cristiano no calvinista. Y eso sin mencionar su idea maniquea de que su dios manda infantes al infierno. En fin, como admit\u00eda el propio Jonathan Edwards, el calvinismo es una horrible doctrina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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