{"id":25497,"date":"2025-06-09T18:39:31","date_gmt":"2025-06-09T18:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=25497"},"modified":"2025-06-09T18:40:29","modified_gmt":"2025-06-09T18:40:29","slug":"ubicacion-del-monte-sinai","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/el-tallo\/ubicacion-del-monte-sinai\/","title":{"rendered":"Ubicaci\u00f3n del monte sina\u00ed"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ubicaci\u00f3n del monte sina\u00ed<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>

  1. \u00a0Dos territorios de la Arabia del primer siglo en el momento de la conversi\u00f3n de Pablo en el a\u00f1o 36 d. C.:<\/li>
  2. \u00a0Arabia en el primer siglo estaba compuesta por s\u00f3lo dos territorios de Transjordania, no tres.<\/li>
  3. Arabia F\u00e9lix,<\/strong>donde habitaron muchas naciones \u00e1rabes, incluido el reino nabateo. Nabatea era un \u00e1rea geogr\u00e1fica dentro de Arabia F\u00e9lix, indivisible de ella. El reino nabateo abarcaba enteramente Transjordania, con capital en Petra. Se extend\u00eda al norte hasta Damasco y al sur hasta Leuke Kome (Madi\u00e1n) en el estrecho de Tir\u00e1n. En ning\u00fan momento de la historia Arabia F\u00e9lix incluy\u00f3 la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/li>
  4. Arabia Desierta<\/strong>eran los desiertos de arena del este de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/li><\/ol>
    1. Trajano cre\u00f3 tres provincias romanas en el a\u00f1o 106 d. C.:<\/strong>
      1. No fue hasta el a\u00f1o 106 d. C. que los romanos anexaron oficialmente Nabatea y la zona alrededor de Petra (Millar,\u00a0Roman Near East<\/em>\u00a0, 94).\u00a0Finalmente, Roma extendi\u00f3 su territorio\u00a0hasta Meda’in Saleh, a 480 kil\u00f3metros al sur de Petra. Roma design\u00f3 tres subregiones dentro de Arabia:\u00a0Arabia\u00a0<\/strong>P\u00e9trea<\/strong>\u00a0(Sina\u00ed y el antiguo territorio de Nabatea),\u00a0Arabia F\u00e9lix<\/strong>\u00a0(la costa suroeste de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga) y\u00a0Arabia\u00a0<\/strong>Desierta<\/strong>\u00a0(aproximadamente el resto de Arabia). Los romanos controlar\u00edan Arabia hasta el auge de los imperios \u00e1rabes isl\u00e1micos del siglo VII. (Diccionario B\u00edblico Lexham, Arabia, 2016 d. C.)<\/li>
      2. \u201cArabia (IX) = Provincia Arabia\u2014principalmente Arabia Petraea y parte de Arabia Ereme\/Deserta: \u201c\u00a0Esta nomenclatura se introdujo inmediatamente despu\u00e9s de la anexi\u00f3n de Arabia Petraea por parte de Trajano en el a\u00f1o 106 d. C.\u00a0Aproximadamente aproximando lo que hab\u00eda sido el reino nabateo (=Arabia de los nabateos; Estrab\u00f3n,\u00a0Geograf\u00eda<\/em>\u00a017.1.21), la Provincia Arabia en el norte estaba limitada por Siria y el sur de Hauran; se extend\u00eda al este hacia Arabia Ereme\/Deserta; en el oeste estaba limitada por Judea (Siria-Palestina despu\u00e9s del 135 d. C.), y la nueva provincia tambi\u00e9n abarcaba el extremo sur del Mar Muerto, el sur de Transjordania hasta Aila\/Aqaba, el N\u00e9gueb y\u00a0la mayor parte del Sina\u00ed\u00a0. Este esquema provincial general se modific\u00f3 un poco en el siglo III d. C., y para mediados del siglo IV, parte de la Provincia Arabia se conoc\u00eda como Arabia Nea\u201d. (El significado de \u201cArabia\u201d en la literatura cl\u00e1sica y el Nuevo Testamento, Comentario Geogr\u00e1fico Lexham sobre los Hechos de los Ap\u00f3stoles hasta el Apocalipsis, G\u00e1latas 1:17, p\u00e1g. 531, 2019 d. C.)<\/li>
      3. Las tres provincias romanas despu\u00e9s del a\u00f1o 106 d. C.:
        1. Arabia Petra<\/strong>\u00a0: La pen\u00ednsula del Sina\u00ed fue a\u00f1adida al territorio anterior del Reino Nabateo, pero Madi\u00e1n fue eliminada.<\/li>
        2. Arabia Felix<\/strong>\u00a0: el \u00e1rea de Transjordania continu\u00f3 incluyendo a Madi\u00e1n, pero el Reino Nabateo fue eliminado.<\/li>
        3. Arabia Desierta<\/strong>\u00a0: Las zonas des\u00e9rticas se mantuvieron iguales antes y despu\u00e9s.<\/li><\/ol><\/li><\/ol><\/li><\/ol>
          1. Arabia en la mente del ap\u00f3stol Pablo en el a\u00f1o 36 d.C. no inclu\u00eda la pen\u00ednsula del Sina\u00ed:
            1. Existe un acuerdo universal respecto a que Arabia en el Antiguo Testamento era exclusivamente Transjordania en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga.<\/li>
            2. Todas las fuentes literarias antiguas anteriores al a\u00f1o 77 d. C. excluyen la pen\u00ednsula del Sina\u00ed como Arabia.<\/li>
            3. El ap\u00f3stol Pablo fue un antitipo de Mois\u00e9s con 26 similitudes. Una de ellas fue que ambos legisladores visitaron el Monte Sina\u00ed en Arabia Saudita, en el Monte Lawz, Arabia F\u00e9lix, donde viv\u00eda Agar (G\u00e1latas 4:25).<\/li><\/ol><\/li>
            4. Estrab\u00f3n describe dos de las rutas comerciales \u00e1rabes en 16.4.24.\u00a0Los nabateos eran comerciantes de especias desde el sur de Arabia, \u00c1frica y la India hasta Egipto, Grecia, Roma y Alejandr\u00eda.<\/li><\/ol>
                1. Para Grecia y Roma: Leuke Kome a Petra a Rhinocolura.<\/li>
                2. Para Egipto: Myos Hormos a Coptus (regi\u00f3n de Tebas cerca de Tebas) a Alejandr\u00eda.<\/li>
                3. Estas rutas comerciales se extinguieron alrededor del a\u00f1o 50 d. C. (Geograf\u00eda 16.2.34; 16.4.21; Josefo, Antig\u00fcedades 13.257-258;\u00a0Plinio el Viejo, Historia Natural, 6.35.181-182).<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                  1. \u00a0En el Antiguo Testamento, Arabia estaba bien definida como Transjordania, que inclu\u00eda a Madi\u00e1n. En la Biblia, Arabia nunca se consider\u00f3 parte de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.<\/li><\/ol>

                    La pen\u00ednsula del Sina\u00ed nunca fue considerada como Arabia.<\/strong><\/p><\/td><\/tr>

                    \u00a0<\/td>

                    Arabia Saudita
                    (Madi\u00e1n)<\/strong><\/p><\/td>

                    Pen\u00ednsula del Sina\u00ed<\/strong><\/p><\/td><\/tr>

                    Arabia tuvo muchos reyes:
                    2 Cr\u00f3nicas 9:14; Jerem\u00edas 25:24<\/p><\/td>

                    S\u00ed<\/p><\/td>

                    No<\/p><\/td><\/tr>

                    Pag\u00f3 impuestos a Salom\u00f3n:
                    2 Cr\u00f3nicas 9:14<\/p><\/td>

                    S\u00ed<\/p><\/td>

                    No<\/p><\/td><\/tr>

                    Minas de plata y oro:
                    2 Cr\u00f3nicas 9:14-15<\/p><\/td>

                    S\u00ed<\/p><\/td>

                    No (cobre, turquesa)<\/p><\/td><\/tr>

                    Arabia es donde vivieron Agar e Ismael:
                    G\u00e9nesis 16:12; 21:21; 25:18<\/p><\/td>

                    S\u00ed<\/p><\/td>

                    No<\/p><\/td><\/tr>

                    Arabia es donde vivieron Cedar, Tema y Ded\u00e1n:
                    Isa\u00edas 21:13; Jerem\u00edas 25:23-24; Ezequiel 27:21<\/p><\/td>

                    S\u00ed<\/p><\/td>

                    No<\/p><\/td><\/tr>

                    Los \u00e1rabes limitaban con los et\u00edopes:
                    2 Cr\u00f3nicas 21:16<\/p><\/td>

                    S\u00ed<\/p><\/td>

                    No<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

                    1. \u201clo de los comerciantes y las mercanc\u00edas de los comerciantes y de todos los reyes de los \u00e1rabes y los gobernadores del pa\u00eds.\u201d 1 Reyes 10:15<\/li>
                    2. \u00a0\u00abAdem\u00e1s de lo que tra\u00edan los comerciantes y mercaderes, todos los\u00a0reyes de Arabia\u00a0y los gobernadores del pa\u00eds trajeron oro y plata a Salom\u00f3n.\u00bb 2 Cr\u00f3nicas 9:14<\/li>
                    3. \u00a0\u00abEl or\u00e1culo acerca de\u00a0Arabia\u00a0. En la espesura de Arabia deb\u00e9is pasar la noche, oh caravanas de\u00a0dedanitas\u00a0.\u00bb Isa\u00edas 21:13<\/li>
                    4. \u00a0\u00bb\u00a0Ded\u00e1n\u00a0,\u00a0Tema\u00a0, Buz y todos los que se cortan las puntas del cabello, y todos los reyes de Arabia y todos los reyes de los pueblos extranjeros que habitan en el desierto.\u00bb Jerem\u00edas 25:23-24<\/li>
                    5. \u00a0\u00bb\u00a0Ded\u00e1n\u00a0comerciaba contigo en alforjas para montar.\u00a0Arabia\u00a0y todos los pr\u00edncipes de\u00a0Cedar\u00a0eran tus clientes por corderos, carneros y cabras; por eso eran tus clientes.\u00bb Ezequiel 27:21<\/li>
                    6. \u00a0\u00abEntonces el Se\u00f1or despert\u00f3 contra Joram el esp\u00edritu de los filisteos y de los\u00a0\u00e1rabes que colindaban con los et\u00edopes.\u00a0\u00bb 2 Cr\u00f3nicas 21:16<\/li><\/ol>

                      \u00a0<\/strong><\/p>

                      1. Encuentra a Ismael, encuentra el monte Sina\u00ed:<\/strong><\/li>
                      2. \u00a0G\u00e1latas 4:25 dice que el monte Sina\u00ed est\u00e1 en Arabia, donde vivi\u00f3 Ismael.<\/li>
                      3. \u00a0\u00abAhora bien, Abraham dio todo lo que ten\u00eda a Isaac; pero a los\u00a0hijos de sus concubinas [Agar y Cetura]\u00a0, Abraham les dio regalos mientras a\u00fan viv\u00eda, y los envi\u00f3 lejos de su hijo Isaac\u00a0hacia el este, a la tierra del este\u00a0.\u00bb G\u00e9nesis 25:5-6<\/li>
                      4. \u00a0\u00bb\u00a0Ismael\u00a0ser\u00e1 un hombre como un asno salvaje; su mano\u00a0estar\u00e1<\/em>\u00a0contra todos, y la mano de todos\u00a0estar\u00e1<\/em>\u00a0contra \u00e9l; y\u00a0vivir\u00e1 al este de todos sus hermanos\u00a0.\u00bb G\u00e9nesis 16:12<\/li>
                      5. \u00a0\u00bb\u00a0Ismael viv\u00eda en el desierto de Par\u00e1n\u00a0, y su madre le tom\u00f3 esposa de la tierra de Egipto.\u00bb G\u00e9nesis 21:21<\/li>
                      6. \u00a0\u00bb\u00a0Los ismaelitas se asentaron desde Havila hasta Shur, que est\u00e1 al este de Egipto en direcci\u00f3n a Asiria\u00a0; \u00e9l [Ismael] se estableci\u00f3 desafiando a todos sus parientes.\u00bb G\u00e9nesis 25:18<\/li>
                      7. \u00a0Los ismaelitas se agrupan con otras tribus de Transjordania: \u00abLas tiendas de Edom y los ismaelitas, Moab y los agarenos; Gebal, Am\u00f3n y Amalec\u00bb (Salmo 83:6).<\/li>
                      8. Intercambio de ismaelitas y madianitas<\/strong>: Las Escrituras demuestran que ismaelitas y madianitas se hab\u00edan casado entre s\u00ed. Se convirtieron en una sola tribu en Madi\u00e1n, en el desierto de Shur, debido a que ambas tribus se usan indistintamente en la narraci\u00f3n de la historia de la venta de Jos\u00e9 a los madianitas\/ismaelitas. G\u00e9nesis 37:27-28,36; 39:1; Jueces 8:22-24\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/li>
                      9. \u00a0Arabia se asocia con Cedar. A Cedar se le llama \u00abhombres del este\u00bb (Jer 49:28).<\/li>
                      10. \u00a0Cedar era hijo de Ismael, quien se cas\u00f3 con los madianitas y vivi\u00f3 al sureste del Mar Muerto. \u00abEstas son sus genealog\u00edas: el primog\u00e9nito de\u00a0Ismael\u00a0fue<\/em>\u00a0Nebaiot, despu\u00e9s\u00a0Cedar\u00a0\u00bb. 1 Cr\u00f3nicas 1:29<\/li>
                      11. \u00a0Ismael se estableci\u00f3 en Shur y el desierto de Par\u00e1n. G\u00e9nesis 16:12; 21:21; 25:18<\/li>
                      12. \u00a0Ezequiel 27:21 muestra claramente que Arabia se refer\u00eda a Arabia Saudita: \u00bb\u00a0Arabia\u00a0y todos los pr\u00edncipes de\u00a0Cedar\u00a0\u00ab.<\/li>
                      13. \u00a0Isa\u00edas describe Arabia incluyendo a Cedar (hijo de Ismael): \u00abOr\u00e1culo sobre Arabia. En la espesura de\u00a0Arabia\u00a0deb\u00e9is pasar la noche, oh caravanas de dedanitas. … todo el esplendor de\u00a0Cedar\u00a0terminar\u00e1\u00bb. Isa\u00edas 21:13, 16<\/li>
                      14. \u00a0Al describir la franja de tierra desde Babilonia (\u00a0Hazor)\u00a0hasta Arabia Saudita (\u00a0Cedar),\u00a0Jerem\u00edas 49:28 indica que Hazor (Babilonia) invadir\u00e1 Cedar (Arabia Saudita), llam\u00e1ndolos \u00abhombres del este\u00bb. \u00abEn cuanto a\u00a0Cedar\u00a0y los reinos de\u00a0Hazor\u00a0, que Nabucodonosor, rey de Babilonia, derrot\u00f3. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abLev\u00e1ntate, sube a\u00a0Cedar\u00a0y devasta\u00a0a los hombres del este\u00a0\u00ab. Jerem\u00edas 49:28<\/li>
                      15. \u00a0Arabia en la Biblia siempre es, sin excepci\u00f3n, la tierra de Madi\u00e1n (la actual Arabia Saudita).<\/li>
                      16. \u00a0Por lo tanto, Arabia = Ismaelitas, Madianitas, Cedaritas, Desiertos de Shur y Par\u00e1n, Madi\u00e1n<\/li>
                      17. \u00a0Los ismaelitas, madianitas y ced\u00e1ritas nunca vivieron al oeste del valle del Arab\u00e1 en el N\u00e9gueb o el Sina\u00ed.<\/li>
                      18. \u00a0El monte Sina\u00ed est\u00e1 en Arabia Saudita y no puede estar en la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.<\/li>
                      19. \u00a0Al este de \u201csus hermanos\u201d (Isaac en Cana\u00e1n) estaba Arabia Saudita.<\/li>
                      20. \u00a0Ismael viv\u00eda en el desierto de Shur en Madi\u00e1n, Arabia Saudita.<\/li>
                      21. \u00a0La pen\u00ednsula del Sina\u00ed estaba al sur de Cana\u00e1n.<\/li>
                      22. \u00a0Madi\u00e1n est\u00e1 en Arabia Saudita, no en la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.<\/li>
                      23. \u00a0Josefo define Arabia F\u00e9lix (Feliz) como el lugar donde vivieron Agar e Ismael y donde se encuentra el monte Sina\u00ed:<\/li>
                      24. \u201cQue \u00e9l [Abraham] dej\u00f3 a Ismael y a su posteridadel pa\u00eds de Arabia [F\u00e9lix – Antig\u00fcedades 1.239]\u00a0; as\u00ed como a sus hijos con Cetura,\u00a0Troglodytis\u00a0; y a Isaac, Cana\u00e1n.\u201d (Josefo, Antig\u00fcedades 2.213)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/li>
                      25. \u00a0Los hijos de Abraham, descendientes de Cetura y Agar, tomaron posesi\u00f3n de Troglodita y del pa\u00eds de Arabia la Feliz, hasta el Mar Rojo. (Josefo, Antig\u00fcedades 1.238-239)<\/li>
                      26. \u00a0Mois\u00e9s se encontraba en el pa\u00eds de los\u00a0trogloditas\u00a0en Madi\u00e1n en 1486 a. C. cuando se cas\u00f3 con la hija de Jetro. (Josefo, Antig\u00fcedades 2.257\u2013260)<\/li>
                      27. \u00a0Encuentra a Agar e Ismael \u2014 Encuentra el monte Sina\u00ed.<\/li>
                      28. \u00a0La Escritura dice que Ismael se estableci\u00f3 en el desierto de Shur, que est\u00e1 en Madi\u00e1n.<\/li>
                      29. \u00a0Seg\u00fan Josefo, en tiempos de Abraham, Madi\u00e1n, hijo de Cetura, se estableci\u00f3 en Troglodytis, definida universalmente por otros ge\u00f3grafos antiguos como la costa occidental del Golfo P\u00e9rsico en Egipto y Etiop\u00eda.<\/li>
                      30. \u00a0Cada una de las tres \u00e1reas geogr\u00e1ficas distintas delineadas por Josefo corresponde a cada una de las tres esposas de Abraham.<\/li>
                      31. \u00a0De esto podemos estar seguros de que los hijos de Agar en el monte Sina\u00ed est\u00e1n en Arabia F\u00e9lix.<\/li>
                      32. \u00a0Siguiendo a Madi\u00e1n:<\/li>
                      33. \u00a0Josefo nos dice que originalmente, los hijos de Cetura, incluyendo a Madi\u00e1n, se hab\u00edan establecido en Troglodytis y los hijos de Agar, incluyendo a Ismael, se hab\u00edan establecido desde \u201cHavalia hasta Shur\u201d [Desierto de Shur] en Arabia Felix.<\/li>
                      34. \u00a0Las Escrituras nos dicen que en 1899 a. C. Jos\u00e9 fue vendido a los madianitas\/ismaelitas, quienes se hab\u00edan convertido en una sola tribu (probablemente a trav\u00e9s de matrimonios mixtos).<\/li>
                      35. \u00a0Josefo nos dice que Mois\u00e9s en 1486 a. C. huy\u00f3 a Madi\u00e1n, pa\u00eds que Josefo describe como el pa\u00eds de los trogloditas (Josefo Ant. 2.257\u2013260).<\/li><\/ol>

                        Josefo es el \u00fanico ge\u00f3grafo antiguo que afirma que Madi\u00e1n, en el desierto de Shur, era la tierra de los trogloditas. Josefo entend\u00eda que, originalmente, todos los hijos de Cetura se\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0hab\u00edan establecido cerca de la frontera entre Egipto y Etiop\u00eda, al otro lado de Arabia F\u00e9lix, pero que posteriormente Madi\u00e1n regres\u00f3 al otro lado del Golfo P\u00e9rsico para unirse a las tribus con Ismael en Shur, cerca de Al-Bad.<\/p>

                        1. \u00a0Josefo identifica tres \u00e1reas geogr\u00e1ficas distintas (Cana\u00e1n, Arabia Felix, Troglodytis) y se\u00f1ala que el monte Sina\u00ed est\u00e1 en Arabia Felix, que en el tiempo de Pablo inclu\u00eda toda Arabia Saudita al sur del Golfo de Aqaba, incluyendo Madi\u00e1n.<\/li><\/ol>

                          \u00a0<\/p>

                          1. Historia de la naci\u00f3n \u00e1rabe: de Ismael al Islam<\/strong><\/li><\/ol>
                            1. Los \u00e1rabes descienden directamente de los ismaelitas y los madianitas.<\/li>
                            2. Los nabateos eran ismaelitas, no edomitas. El antiguo territorio ismaelita abarcaba Transjordania, desde el Golfo P\u00e9rsico en Ir\u00e1n hasta el Golfo Ar\u00e1bigo (Mar Rojo) y el Golfo de \u00c1qaba (Mar Rojo). Madi\u00e1n (Al Bad) se encontraba en el desierto de Shur en la \u00e9poca del \u00c9xodo, en el noroeste de Arabia Saudita.
                              1. Los ismaelitas, al igual que los nabateos, eran comerciantes n\u00f3madas, como se ve en la historia de Jos\u00e9 siendo vendido a la Caravana en Dot\u00e1n, en Cana\u00e1n.<\/li>
                              2. Los edomitas se extinguieron alrededor del a\u00f1o 550 a. C. y los ismaelitas que viv\u00edan en la antigua Arabia tradicional se trasladaron al norte y al este desde Madi\u00e1n hasta el antiguo sitio de Kadesh Barnea en Petra.<\/li>
                              3. Petra fue una excelente elecci\u00f3n como ubicaci\u00f3n de su ciudad capital, ya que se encuentra en la encrucijada principal de tres rutas de caravanas que alimentan el sur de Arabia, Babilonia, Israel y Egipto.<\/li>
                              4. Leuke Kome era el puerto de Petra. Las mercanc\u00edas se enviaban desde Arabia y la India a Leuke Kome por barco, donde se descargaban en caravanas de camellos hacia Petra y luego a Rhinocolura.<\/li><\/ol><\/li>
                              5. Durante el siglo I a. C., los nabateos establecieron un conjunto de ciudades en el N\u00e9gueb de Judea como punto medio entre Petra y Rhinocolura para la ruta del comercio de especias.<\/li><\/ol>
                                  1. Alrededor del a\u00f1o 25 d. C., los romanos aprendieron a aprovechar los vientos monz\u00f3nicos para navegar con \u00e9xito directamente por mar\u00a0hasta la India y de regreso.\u00a0Esto diezm\u00f3 la econom\u00eda nabatea.<\/li>
                                  2. En el a\u00f1o 50 d.C., las ciudades nabateas del N\u00e9gueb fueron destruidas y el reino nabateo se derrumb\u00f3.<\/li>
                                  3. El reino nabateo fue conquistado por Trajano en el a\u00f1o 106 d.C.<\/li>
                                  4. Tras su muerte, Obodas [rey de Arabia] fue enterrado en Oboda, la ciudad que lleva su nombre. Obodas fue deificado y, como lo demuestran las inscripciones nabateas y griegas, su culto persisti\u00f3 en Oboda hasta el siglo III d. C. Sin esperar la confirmaci\u00f3n de Augusto, Aretas IV (9 a. C.-40 d. C.), hijo de Obodas, ascendi\u00f3 al trono. En sus monedas e inscripciones se le conoce con el t\u00edtulo de \u00abel que am\u00f3 a su pueblo\u00bb. Durante su reinado, el reino alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo apogeo, tanto en lo econ\u00f3mico como en su arquitectura, escultura, pintura y cer\u00e1mica. Salvo el env\u00edo por Aretas de una fuerza militar para sofocar algunos disturbios en Judea tras la muerte de Herodes en el a\u00f1o 4 a. C. (Josefo,\u00a0Antig\u00fcedades<\/em>\u00a0XVII, 287), y una menci\u00f3n de \u00e9l como gobernante de Damasco en el a\u00f1o 39 d. C. (2 Corintios 11:32), hay poca informaci\u00f3n sobre \u00e9l en las fuentes antiguas. Por otro lado, se conserva una cantidad excesiva de inscripciones, fechadas Durante el reinado de Aretas IV, se han encontrado restos en cada rinc\u00f3n del reino, desde el norte de Arabia al sur hasta el sur de Siria al norte, y hasta Oboda y Sobata al oeste. Estos testimonios dan testimonio de la gran expansi\u00f3n del reino. El declive se inici\u00f3 durante el reinado de Malico II (40-70 d. C.), primog\u00e9nito de Aretas IV. Primero, los nabateos perdieron Damasco. En el a\u00f1o 67 d. C., Malico envi\u00f3 un ej\u00e9rcito para ayudar a Vespasiano en el asedio de Jerusal\u00e9n (Josefo,\u00a0Guerra<\/em>\u00a0III, 68). Por lo dem\u00e1s, se le menciona poco. Fue en su \u00e9poca cuando los romanos aprendieron a aprovechar el monz\u00f3n del suroeste. A principios del siglo I d. C., H\u00edpalo descubri\u00f3 que el monz\u00f3n permit\u00eda navegar con seguridad a la India y de regreso, lo que les permiti\u00f3 traer especias y productos arom\u00e1ticos directamente de la India a Alejandr\u00eda y de all\u00ed a Roma, asestando un golpe mortal a la econom\u00eda nabatea.\u00a0Alrededor del a\u00f1o 50 d. C., parece haber sufrido otro rev\u00e9s. Nuevas tribus Emigraron de Arabia a las zonas meridionales del reino y penetraron en el N\u00e9gueb, donde destruyeron Oboda y los fuertes en la ruta Petra-Gaza\u00a0. (Enciclopedia Arqueol\u00f3gica de Tierra Santa, Nabateos, 1986 d. C.)<\/li><\/ol><\/li>
                                  5. Haciendo eco de los edomitas que quemaron el templo de Salom\u00f3n en 587 a. C., los nabateos bajo el mando del rey Malco de Arabia (\u00a0el mismo territorio que los edomitas<\/a>\u00a0) ayudaron a Tito a atacar Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 67 d. C.<\/li><\/ol>
                                      1. Los edomitas quemaron el templo de Salom\u00f3n a manos de los babilonios. Nabuzarad\u00e1n quer\u00eda quemar el templo de Salom\u00f3n y los edomitas se ofrecieron como voluntarios para encender la cerilla como agentes delegados de destrucci\u00f3n:
                                        1. T\u00fa [Ciro] tambi\u00e9n prometiste\u00a0reconstruir el templo que los edomitas incendiaron cuando Jud\u00e1 fue devastada por los caldeos\u00a0. (1 Esdras 4:45)<\/li>
                                        2. \u00abEl d\u00eda diez del quinto mes, que era el a\u00f1o diecinueve del rey Nabucodonosor, rey de Babilonia, Nabuzarad\u00e1n, capit\u00e1n de la guardia personal, al servicio del rey de Babilonia, lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n.\u00a0Quem\u00f3 la casa del Se\u00f1or\u00a0, la casa del rey y todas las casas de Jerusal\u00e9n; incluso todas las casas grandes las quem\u00f3 a fuego.\u00bb (Jerem\u00edas 52:12-13)<\/li><\/ol><\/li>
                                        3. Los nabateos ayudaron a Tito en el a\u00f1o 67 d. C.: \u00abPero Tito naveg\u00f3 de Acaya a Alejandr\u00eda, y lo hizo antes de lo que sol\u00eda permitir el invierno; as\u00ed que tom\u00f3 consigo las fuerzas que le hab\u00edan enviado y, marchando con gran rapidez, lleg\u00f3 repentinamente a Tolemaida, (65) y all\u00ed, encontrando a su padre, junto con las dos legiones, la quinta y la d\u00e9cima, que eran las legiones m\u00e1s eminentes de todas, las uni\u00f3 a la decimoquinta legi\u00f3n que estaba con su padre: (66) Dieciocho cohortes segu\u00edan a estas legiones; tambi\u00e9n ven\u00edan cinco cohortes de Cesarea, con una tropa de jinetes, y otras cinco tropas de jinetes de Siria. (67) Ahora bien, estas diez cohortes contaban con mil soldados de infanter\u00eda, pero las otras trece cohortes no ten\u00edan m\u00e1s de seiscientos soldados de infanter\u00eda cada una, con ciento veinte jinetes. (68) Tambi\u00e9n se reuni\u00f3 un n\u00famero considerable de auxiliares, que proven\u00edan de los reyes Ant\u00edoco, Agripa y Sohemus, cada uno de ellos. Contribuy\u00f3 con mil arqueros de infanter\u00eda y mil jinetes.\u00a0Malco, rey de Arabia, tambi\u00e9n envi\u00f3 mil jinetes, adem\u00e1s de cinco mil infantes, la mayor\u00eda de los cuales eran arqueros\u00a0; (69) de modo que todo el ej\u00e9rcito, incluyendo los auxiliares enviados por los reyes, tanto jinetes como infantes, al unirse, ascend\u00eda a sesenta mil, sin contar a los sirvientes, quienes, dado que segu\u00edan en gran n\u00famero, y por haber sido entrenados en la guerra con los dem\u00e1s, no deb\u00edan distinguirse de los combatientes; pues as\u00ed como estaban al servicio de sus amos en tiempos de paz, corr\u00edan los mismos peligros que ellos en tiempos de guerra, de modo que no eran inferiores a nadie, ni en habilidad ni en fuerza; solo ellos estaban sujetos a sus amos. (Josefo, Guerras 3:64-69)<\/li><\/ol><\/li>
                                        4. En el a\u00f1o 106 d.C., Trajano cre\u00f3 la nueva provincia de Arabia Petra cuando anex\u00f3 la pen\u00ednsula del Sina\u00ed de Egipto y la a\u00f1adi\u00f3 al territorio del reino nabateo.<\/li><\/ol>
                                            1. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del templo en el a\u00f1o 70 d. C., Plinio el Viejo se\u00f1ala que en el a\u00f1o 77 d. C. los \u00e1rabes se hab\u00edan trasladado a la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.<\/li>
                                            2. Antes de este punto de la historia, la pen\u00ednsula del Sina\u00ed nunca hab\u00eda sido considerada Arabia.<\/li>
                                            3. Trajano simplemente formaliz\u00f3 la realidad de los \u00e1rabes que viv\u00edan en el Sina\u00ed al crear Arabia Petra.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                                              1. Mahoma, el fundador del Islam en el a\u00f1o 610 d.C., era de esta tradici\u00f3n ismaelita\/nabatea.<\/li><\/ol>
                                                  1. En una generaci\u00f3n, los musulmanes lograron una conversi\u00f3n masiva del idioma, la cultura y la religi\u00f3n en todo el Medio Oriente, provocando la casi completa extinci\u00f3n del cristianismo.<\/li>
                                                  2. Los ismaelitas gobernaron en Petra durante 300 a\u00f1os, hasta el a\u00f1o 106 d. C., con una pausa hasta el surgimiento del Islam alrededor del a\u00f1o 600 d. C.<\/li>
                                                  3. La conquista musulmana del mundo en el a\u00f1o 600 d. C. sumi\u00f3 al mundo en la Edad Oscura durante mil a\u00f1os, hasta el Renacimiento. La derrota definitiva de los ismaelitas se consum\u00f3 en 1916 d. C. con la ca\u00edda del Imperio Otomano. El Islam actual es el antiguo reino nabateo \u00e1rabe, pero con una forma diferente, con su sede en La Meca y no en Petra.<\/li>
                                                  4. Varias fuentes antiguas describen la indomabilidad e invencibilidad de los \u00e1rabes en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. Muchas naciones \u00e1rabes, en guerra y rivalidad, persistieron desde antes del siglo I hasta la \u00e9poca de Mahoma, quien, por razones puramente econ\u00f3micas, invent\u00f3 los 30 d\u00edas de Ramad\u00e1n, que prohibieron las luchas tribales y facilitaron el comercio pac\u00edfico. Mahoma transform\u00f3 la larga tradici\u00f3n del polite\u00edsmo pagano tribal \u00e1rabe dividido en un califato pol\u00edtico unificado que proclam\u00f3 el monote\u00edsmo pagano. El Hajj es un conjunto de rituales polite\u00edstas paganos \u00e1rabes redefinidos como rituales monote\u00edstas. El Islam en s\u00ed mismo es una combinaci\u00f3n de un tercio del Antiguo Testamento, un tercio del Nuevo Testamento y un tercio del polite\u00edsmo pagano \u00e1rabe tradicional del siglo I.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                                    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La Cr\u00f3nica de Te\u00f3fanes fue un diario anual de eventos desde el siglo III\u00a0al<\/sup>\u00a0IX d\u00a0.<\/sup>\u00a0C.\u00a0, escrito en el a\u00f1o 813 d. C. En el diario de los eventos mundiales del a\u00f1o 629 d. C., Te\u00f3fanes llama a Mahoma el \u00e1rabe \u00ab\u00a0l\u00edder y falso profeta de los sarracenos\u2026 descendiente de Ismael\u00a0\u00bb y a los \u00e1rabes que poblaron la nueva religi\u00f3n isl\u00e1mica como\u00a0ismaelitas\u00a0. La Cr\u00f3nica de Te\u00f3fanes confirma la Biblia al afirmar que Arabia Saudita era la patria de Ismael. La Cr\u00f3nica de Te\u00f3fanes confirma la Biblia al afirmar que el \u00abdesierto de Shur\u00bb y la tierra de \u00abShur\u00bb se encontraban en el noroeste de Arabia Saudita, frente al estrecho de Tir\u00e1n.

                                                    Cr\u00f3nica de Te\u00f3fanes del a\u00f1o 629 d. C.:<\/strong>
                                                    \u00abMahoma [Muamed], l\u00edder de los \u00e1rabes (9 a\u00f1os), [9.\u00ba a\u00f1o Sergio, obispo de Constantinopla (29 a\u00f1os), 22.\u00ba a\u00f1o Zacar\u00edas, obispo de Jerusal\u00e9n (22 a\u00f1os), 22.\u00ba a\u00f1o Jorge, obispo de Alejandr\u00eda (14 a\u00f1os), 12.\u00ba a\u00f1o]. En este a\u00f1o muri\u00f3 Muamed [es decir, Mahoma, fundador del Islam],\u00a0l\u00edder y falso profeta de los sarracenos\u00a0, tras nombrar a su pariente\u00a0Abu Bakr\u00a0[Aboubacharos] como jefe. Al mismo tiempo, su reputaci\u00f3n se extendi\u00f3 y todos se aterrorizaron. Al comienzo de su advenimiento,\u00a0los\u00a0jud\u00edos descarriados pensaron que era el Mes\u00edas que esperaban<\/em>\u00a0, por lo que algunos de sus l\u00edderes se unieron a \u00e9l y aceptaron su religi\u00f3n, pero abandonaron la de Mois\u00e9s, quien vio a Dios. Los que lo hicieron fueron diez, y permanecieron con \u00e9l hasta su asesinato. Pero cuando lo vieron comer carne de camello, se dieron cuenta de que… No era quien cre\u00edan que era, y no sab\u00edan qu\u00e9 hacer; temiendo abjurar de su religi\u00f3n, esos miserables le ense\u00f1aron cosas il\u00edcitas dirigidas contra nosotros, los cristianos, y permanecieron con \u00e9l. Considero\u00a0necesario dar cuenta del origen de este hombre [Mahoma].\u00a0Descend\u00eda de una tribu muy extendida, la de Ismael, hijo de Abraham; pues Nizaros, descendiente de Ismael, es reconocido como el padre de todos ellos.\u00a0Engendr\u00f3 dos hijos, Moudaros y Rabias. Moudaros engendr\u00f3 a Kourasos, Kaisos, Themimes, Asados \u200b\u200by otros desconocidos. Todos ellos habitaban en el desierto madianita y criaban ganado, viviendo ellos mismos en tiendas. Tambi\u00e9n hay otros m\u00e1s lejanos que no son de su tribu, sino de la de Lektan, los llamados amanitas, es decir, homeritas. Y algunos de ellos comerciaban con sus camellos. Siendo indigente y hu\u00e9rfano, el susodicho Mouamed decidi\u00f3 entrar en el Sirvi\u00f3 a una mujer rica, pariente suya, llamada Chadiga, como jornalero para comerciar con camellos en Egipto y Palestina. Poco a poco, se anim\u00f3 y se congraci\u00f3 con aquella mujer viuda, la tom\u00f3 por esposa y se apoder\u00f3 de sus camellos y sus bienes.Siempre que llegaba a Palestina, se relacionaba con jud\u00edos y cristianos y les ped\u00eda ciertos asuntos b\u00edblicos\u00a0. Tambi\u00e9n padec\u00eda\u00a0epilepsia\u00a0. Cuando su esposa se enter\u00f3 de esto, se angusti\u00f3 mucho, pues ella, una mujer noble, se hab\u00eda casado con un hombre como \u00e9l, que no solo era pobre, sino tambi\u00e9n epil\u00e9ptico.\u00a0\u00c9l intent\u00f3 apaciguarla con enga\u00f1os diciendo: \u00abSigo viendo una visi\u00f3n de cierto \u00e1ngel llamado Gabriel, y al no poder soportarlo, me desmayo y caigo\u00a0\u00bb. Ahora bien, ella ten\u00eda un monje [llamado uno de estos: Sergio, Bahira, Nastur] viviendo all\u00ed, amigo suyo (que hab\u00eda sido exiliado por su doctrina depravada), y ella le cont\u00f3 todo, incluido el nombre del \u00e1ngel. Deseando satisfacerla, \u00e9l le dijo: \u00abHa dicho la verdad, porque este es el \u00e1ngel que es enviado a todos los profetas\u00bb. Cuando oy\u00f3 las palabras de Abubacharos, a quien dej\u00f3 como falso monje, fue la primera en creer en Muamed [Mahoma] y proclam\u00f3 a otras mujeres de su tribu que era un profeta. As\u00ed, el rumor se extendi\u00f3 de mujeres a hombres, y primero a Abu Bakr, primer\u00a0califa<\/sup>\u00a0musulm\u00e1n, Abubacharos, a quien dej\u00f3 como sucesor. Esta herej\u00eda prevaleci\u00f3 en la regi\u00f3n de Ethribos, como \u00faltimo recurso mediante la guerra: primero en secreto, durante diez a\u00f1os, y mediante la guerra otros diez, y abiertamente nueve. Ense\u00f1\u00f3 a sus s\u00fabditos que quien mata a un enemigo o es asesinado por un enemigo va al Para\u00edso; y dijo que este para\u00edso era de comer y beber carnalmente y de tener relaciones sexuales con mujeres, y que ten\u00eda un r\u00edo de vino, miel y leche, y que las mujeres no eran como las de aqu\u00ed abajo, sino diferentes, y que las relaciones sexuales eran duraderas y el placer continuo; y otras cosas llenas de libertinaje y estupidez. Tambi\u00e9n que los hombres sintieran compasi\u00f3n unos por otros y ayudaran a los que sufren injusticias.\u00bb (Cr\u00f3nica 629 d. C. de Te\u00f3fanes, 813 d. C.)<\/p>

                                                    1. Adoraci\u00f3n de la luna creciente ismaelita en el Monte Sina\u00ed y Arabia:<\/li><\/ol>
                                                        1. \u00abDesierto de Sin\u00bb significa \u00abDesierto del dios de la luna\u00bb. El Monte Sina\u00ed era un importante centro de adoraci\u00f3n a la luna, a pesar de ser tambi\u00e9n la Monta\u00f1a Sagrada de Dios.<\/li>
                                                        2. Los \u00e1rabes siempre han adorado al dios de la luna desde la \u00e9poca de Ismael hasta Mahoma en La Meca.<\/li>
                                                        3. Entonces Zeba y Zalmuna dijeron: \u00abLev\u00e1ntate y l\u00e1nzate sobre nosotros; pues como el hombre, as\u00ed es su fuerza\u00bb. Gede\u00f3n se levant\u00f3 y mat\u00f3 a Zeba y Zalmuna, y tom\u00f3 los\u00a0adornos de media luna que llevaban en el cuello sus camellos\u00a0. (Jueces 8:21)<\/li>
                                                        4. El peso de los aretes de oro que solicit\u00f3 fue de 1700 siclos de oro, adem\u00e1s de los\u00a0adornos de media luna, los pendientes\u00a0y los mantos de p\u00farpura que vest\u00edan los reyes de Madi\u00e1n, y adem\u00e1s de los collares que llevaban sus camellos. (Jueces 8:26)<\/li><\/ol><\/li>
                                                        5. El dios de la luna Hubal era el dios \u00e1rabe m\u00e1s importante de La Meca:<\/li><\/ol>
                                                            1. Hist\u00f3ricamente, Hubal era el dios pagano supremo de los 360 dioses dentro de la Kaaba en La Meca. Mahoma, analfabeto, lo ador\u00f3 inicialmente antes de su revelaci\u00f3n sobre el monote\u00edsmo pagano cuando Gabriel supuestamente le dijo que el cristianismo era una religi\u00f3n falsa en el a\u00f1o 610 d. C., y que deb\u00eda fundar la \u00fanica religi\u00f3n verdadera por su cuenta. El analfabeto Joseph Smith ide\u00f3 los or\u00edgenes del mormonismo exactamente de la misma manera tras una supuesta visita del \u00e1ngel Moroni en 1823 d. C.<\/li>
                                                            2. Parte del problema que conecta a Hubal con el culto a la Luna reside en la baj\u00edsima tasa de alfabetizaci\u00f3n entre los \u00e1rabes desde el siglo I hasta el a\u00f1o 758 d. C., y en la escasez de fuentes literarias \u00e1rabes tempranas que se conservan. As\u00ed como los l\u00edderes isl\u00e1micos destruyeron todas las copias variantes del Cor\u00e1n que exist\u00edan en el siglo VIII\u00a0,<\/sup>\u00a0tambi\u00e9n destruyeron fuentes literarias hist\u00f3ricas. La Biblioteca de Alejandr\u00eda fue incendiada por el califa Omar en el a\u00f1o 642 d. C. Recientemente, los musulmanes contin\u00faan su af\u00e1n por borrar la historia con la quema y destrucci\u00f3n de museos y sitios arqueol\u00f3gicos. Los pocos \u00e1rabes que pudieron haber registrado una historia preisl\u00e1mica que conectara a Hubal con el culto a la Luna, habr\u00edan visto sus libros quemados por el Califato. Los primeros musulmanes quemaron copias variantes del Cor\u00e1n para crear la ficci\u00f3n del \u00abCor\u00e1n perfecto\u00bb. Todo esto para crear una nueva ficci\u00f3n seg\u00fan la cual el Islam se remontaba a Ad\u00e1n y Eva en la creaci\u00f3n.<\/li>
                                                            3. Aunque Mahoma rechaz\u00f3 formalmente el culto a la luna, redefini\u00f3 a Hubal, el dios de la luna, como el \u00fanico dios pagano monote\u00edsta: \u00abAl\u00e1\u00bb. Akenat\u00f3n hizo exactamente lo mismo con su culto solar monote\u00edsta egipcio en 1358 a. C., dos a\u00f1os antes de que el monote\u00edsta Josu\u00e9 muriera tras conquistar Cana\u00e1n.<\/li>
                                                            4. El propio Mahoma, autor del Cor\u00e1n, era analfabeto. Tras la ca\u00edda del cristianismo en el a\u00f1o 642 d. C., los \u00e1rabes analfabetos encargaron a cristianos letrados las tareas administrativas y de contabilidad empresarial.
                                                              Cr\u00f3nica de Te\u00f3fanes del a\u00f1o 758 d. C.:<\/strong>
                                                              \u00abEn este a\u00f1o (758 d. C.) los\u00a0\u00e1rabes expulsaron maliciosamente a los cristianos\u00a0de las canciller\u00edas gubernamentales [registros y archivos del tesoro] por un breve periodo, pero se vieron obligados de nuevo a confiarles las mismas tareas\u00a0porque no sab\u00edan escribir n\u00fameros\u00a0\u00bb. (Cr\u00f3nica de Te\u00f3fanes, 758 d. C., 813 d. C.)<\/li>
                                                            5. Este evento hist\u00f3rico del a\u00f1o 758 d. C. resulta particularmente curioso si se tiene en cuenta que ocurri\u00f3 60 a\u00f1os despu\u00e9s, en el a\u00f1o 820 d. C. El \u00abLibro Compendioso\u00bb de Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi supuso uno de los mayores avances en \u00e1lgebra en la historia de las matem\u00e1ticas. Los \u00e1rabes no sab\u00edan escribir n\u00fameros, \u00bfy de repente, 60 a\u00f1os despu\u00e9s, desarrollaron un \u00e1lgebra matem\u00e1tica avanzada? \u00bfPodr\u00eda ser que Khwarizmi fuera analfabeto y que los cristianos fueran los escritores fantasmas del libro fundamental sobre \u00e1lgebra, pero que Khwarizmi se atribuyera el m\u00e9rito? Casi no se conoce informaci\u00f3n biogr\u00e1fica sobre Khwarizmi. Los cristianos eran esclavos y era la Edad Oscura. Quiz\u00e1s nunca sepamos con certeza qui\u00e9n invent\u00f3 el \u00e1lgebra moderna.<\/li>
                                                            6. Inscripci\u00f3n nabatea \u201cHubal\u201d en Hegra de la tumba 39 (B19).
                                                              1. Una inscripci\u00f3n nabatea que menciona a Hubal, datada del siglo I a. C. en Hegra (Meda’in Saleh), en la tumba B19. Si bien los nabateos sab\u00edan leer y escribir, los \u00e1rabes no nabateos eran analfabetos.<\/li>
                                                              2. La inscripci\u00f3n, fechada en el 1\u00a0A. C.\/D\u00a0.\u00a0C.\u00a0, es la mejor de las 38 talladas en las fachadas de tumbas nabateas (esta es la tumba n.\u00ba B 19) en el yacimiento de Mad\u0101\u02bein \u1e62\u0101li\u1e25 (antigua\u00a0Hegra\u00a0), al norte de Arabia Saud\u00ed. Las tumbas fueron descritas por primera vez y los textos copiados por C. Doughty en 1883. Trabajos posteriores, especialmente los de J. Euting y los padres A. Jaussen y R. Savignac (Jaussen y Savignac, 1909), establecieron la importancia de este puesto avanzado meridional del reino nabateo en el siglo I d.\u00a0C.\u00a0Las inscripciones de las tumbas, muchas de las cuales est\u00e1n datadas con precisi\u00f3n, son especialmente informativas sobre religi\u00f3n, estructura social y asuntos legales. Es evidente que los textos supervivientes tambi\u00e9n se conservaron en papiro en los archivos legales de la ciudad o en alguno de sus templos. (COS, JF Healey, Inscripciones nabateas, Tumba B19, 2.67, p\u00e1g. 191, 2000 d. C.)<\/li>
                                                              3. \u201cPropiedad<\/em><\/strong>\u00a0(l\u00edneas 1-2a):\u00a0Esta es la tumba que Kamkam, hija de Wa\u02beilat, hija de \u1e24aramu, y Kulaybat, su hija, hicieron para s\u00ed mismas y sus descendientes<\/em>\u00a0. [Cabe destacar que hay varias tumbas nabateas propiedad de mujeres y dise\u00f1adas para su uso.]\u00a0Fecha<\/em><\/strong>\u00a0(l\u00edneas 2b-3a):\u00a0En el mes de \u1e6cebet, el noveno a\u00f1o de \u1e24aretat, rey de los nabateos, amante de su pueblo.<\/em>\u00a0[Diciembre\/enero 1 a. C.\/d. C. A Aretas IV (9 a. C. – 40 d. C.) se le suele dar el t\u00edtulo nacionalista de \u201camante de su pueblo\u201d.]\u00a0Maldici\u00f3n<\/em><\/strong>\u00a0(l\u00edneas 3b-7a):\u00a0Y que Dushara y su trono<\/em>\u00a0[Dushara (\u201cel amo de las monta\u00f1as Shara\u201d) era el principal dios nabateo. De car\u00e1cter astral, en otros lugares se le llama \u201cel que separa el d\u00eda de la noche\u201d y \u201cse\u00f1or del mundo\u201d. El \u201ctrono\u201d de Dushara (mwtb<\/em>) fue objeto de veneraci\u00f3n aparte: v\u00e9ase Healey 1993:156\u2013158.]\u00a0y Allat de \u02bfAmnad<\/em>\u00a0[El nombre divino Allat se toma prestado del \u00e1rabe.\u00a0No se puede identificar\u02bfmnd<\/em>\u00a0.] y Manotu<\/em>\u00a0[Manotu es conocida por la evidencia isl\u00e1mica temprana como Man\u0101t.]\u00a0y su Qaysha maldicen a cualquiera que venda esta tumba, la compre, la d\u00e9 en prenda, la regale, extraiga de ella un cuerpo o una extremidad, o entierre en ella a alguien que no sea Kamkam, su hija y sus descendientes.<\/em>\u00a0[La terminolog\u00eda es legalista y se refleja en los papiros legales nabateos que han sobrevivido, en particular los del archivo Babatha.]\u00a0Fine<\/em><\/strong>\u00a0(l\u00edneas 7b\u201310):\u00a0Y quien no act\u00fae conforme a lo escrito arriba ser\u00e1 responsable ante Dushara y Hubalu<\/em>\u00a0[Hubal: una de las deidades preisl\u00e1micas de La Meca.]\u00a0y a Manotu por la suma de 5 shamads<\/em>\u00a0[El\u0161md<\/em>no tiene un cognado obvio. Lo m\u00e1s probable es que se trate de alg\u00fan tipo de unidad monetaria, probablemente una unidad grande.]\u00a0y al sacerdote exorcista<\/em>\u00a0[nabateo\u02bepkl\u02be<\/em>. Aparece con bastante frecuencia y tambi\u00e9n se encuentra en arameo palmireno y hatrano, as\u00ed como en sabeo, minaeo y lihyanita.]\u00a0por una multa de mil sela\u02bfs haretitas<\/em>\u00a0[El sela\u02bf<\/em>nabateo\u00a0es la unidad normal de moneda de plata (aqu\u00ed se especifica seg\u00fan el est\u00e1ndar establecido por el rey \u1e24aretat). Corresponde al tetradracma de plata.],Excepto que quien presente un documento de Kamkam o Kulaybat, su hija, sobre esta tumba, este documento ser\u00e1 v\u00e1lido.\u00a0El alba\u00f1il<\/strong><\/em>\u00a0(\u00a0l\u00edneas 11-12\u00a0):\u00a0Wahballahi, hijo de Abd\u02bfobodat, lo hizo.<\/em>\u00a0(Hagra, Meda’in Saleh, inscripci\u00f3n nabatea de Hubal, Tumba 39, B19, 1 a. C.)<\/li><\/ol><\/li>
                                                              4. Las fuentes literarias isl\u00e1micas documentan la conexi\u00f3n de Hubal con los or\u00edgenes del Islam en la \u00e9poca de Mahoma:<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                                                                    1. Hubal era el dios \u00e1rabe supremo en la \u00e9poca de Mahoma dentro de la Kaaba de La Meca. Estaba hecho de \u00e1gata roja y sosten\u00eda siete flechas adivinatorias. El mi\u00e9rcoles 14\u00a0de<\/sup>\u00a0agosto del 591 a. C., Ezequiel describi\u00f3 c\u00f3mo Nabucodonosor \u00absacud\u00eda las flechas\u00bb para la adivinaci\u00f3n. Si bien no existe una conexi\u00f3n directa con Hubal del Islam 12 a\u00f1os despu\u00e9s, la pr\u00e1ctica continu\u00f3 en La Meca por la tribu Quraysh de Mahoma en el a\u00f1o 600 d. C.<\/li>
                                                                    2. Porque el rey de Babilonia se detiene en la encrucijada, al principio de dos caminos,\u00a0para usar la adivinaci\u00f3n; sacude las saetas, consulta los \u00eddolos dom\u00e9sticos\u00a0, mira el h\u00edgado. En su mano derecha vino la adivinaci\u00f3n, \u00abJerusal\u00e9n\u00bb, para poner arietes, para abrir la boca para la matanza, para alzar la voz con grito de guerra, para poner arietes contra las puertas, para levantar rampas, para construir un muro de asedio. (Ezequiel 21:21-22, 591 a. C.)<\/li>
                                                                    3. El registro isl\u00e1mico de Ibn al-Kalbi data del a\u00f1o 821 d. C. y proporciona claridad de que Hubal era de hecho el dios principal entre los 360 dioses paganos dentro de la Kaaba en la \u00e9poca de Mahoma en el a\u00f1o 610 d. C.: \u201cLos Quraysh tambi\u00e9n ten\u00edan varios \u00eddolos dentro y alrededor de la Kaaba. El\u00a0m\u00e1s grande de ellos era Hubal\u00a0. Era, como me dijeron, de\u00a0\u00e1gata roja\u00a0, en forma de un hombre con la mano derecha rota. Lleg\u00f3 a posesi\u00f3n de los Quraysh en esta condici\u00f3n, y por lo tanto, le hicieron una mano de oro. El primero en instalarlo [para la adoraci\u00f3n] fue Khuzaymah ibn Mudrikah ibn al-Ya’s ibn Muclar. En consecuencia, sol\u00eda llamarse Hubal de Khuzaymah.\u00a0Se encontraba dentro de la Kaaba\u00a0. Frente a \u00e9l hab\u00eda\u00a0siete flechas de adivinaci\u00f3n\u00a0. En una de estas flechas estaba escrito ‘puro’, y en otra ‘alien\u00edgena consociado’. Siempre que se conoc\u00eda el linaje de un reci\u00e9n nacido Si dudaban, le ofrec\u00edan un sacrificio [a Hubal] y luego barajaban las flechas y las lanzaban. Si las flechas mostraban la palabra \u00abpuro\u00bb, el ni\u00f1o ser\u00eda declarado leg\u00edtimo y la tribu lo aceptar\u00eda. Si, por el contrario, las flechas mostraban las palabras \u00abextranjero consociado\u00bb, el ni\u00f1o ser\u00eda declarado ileg\u00edtimo y la tribu lo rechazar\u00eda. La tercera flecha era para adivinar sobre los muertos, mientras que la cuarta era para adivinar sobre el matrimonio. El prop\u00f3sito de las tres flechas restantes no se ha explicado. Siempre que discrepaban sobre algo, o se propon\u00edan emprender un viaje o alg\u00fan proyecto, se dirig\u00edan a \u00e9l [a Hubal] y barajaban las flechas de adivinaci\u00f3n ante \u00e9l. Cualquiera que fuera el resultado que obtuvieran, lo segu\u00edan. (Ibn al-Kalbi, 821 d. C.)<\/li><\/ol><\/li><\/ol><\/li>
                                                                    4. Arabia, por tanto, es realmente la historia desde Ismael hasta el Islam, o dicho m\u00e1s correctamente,\u00a0Ismael es el Islam<\/em><\/strong>\u00a0.<\/li><\/ol>
                                                                        1. El Islam corrompe la verdad con una mentira: que Abraham ofreci\u00f3 a Ismael en un altar en La Meca en lugar de a Isaac en un altar en Jerusal\u00e9n.<\/li>
                                                                        2. El Islam es la religi\u00f3n de la venganza de las \u201cuvas amargas\u201d por ser el hijo carnal \u201cexpulsado\u201d Ismael, que suplant\u00f3 a Isaac, el verdadero hijo elegido de la promesa y del milagro de quien vino Jesucristo.<\/li>
                                                                        3. Tal reescritura y borrado de la historia puede consolar a los musulmanes, pero es un enga\u00f1o: \u00abcon todo el enga\u00f1o de la iniquidad para los que perecen, por cuanto\u00a0no recibieron el amor de la verdad\u00a0para ser salvos. Por esta raz\u00f3n,\u00a0Dios les enviar\u00e1 una influencia enga\u00f1osa para que crean en la mentira\u00a0, a fin de que sean juzgados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la iniquidad\u00bb. (2 Tesalonicenses 2:10-12)<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                                                                          1. La alegor\u00eda de Pablo separa a los jud\u00edos de Abraham, adopt\u00e1ndolos en el linaje de Agar, la madre de Arabia. Los cristianos gentiles est\u00e1n directamente conectados con Abraham, Sara y Cristo. Hoy, tanto musulmanes como jud\u00edos son \u00abexpulsados\u00bb como hijos de Agar.<\/li><\/ol>
                                                                              1. D\u00edganme, ustedes que quieren estar bajo la ley, \u00bfno escuchan la ley? Porque est\u00e1 escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de la libre. Pero el hijo de la esclava naci\u00f3 seg\u00fan la carne, y el hijo de la libre por la promesa. Esto es aleg\u00f3rico, pues estas mujeres representan dos pactos: uno que procede del Monte Sina\u00ed y da a luz hijos que ser\u00e1n esclavos; ella es Agar. Ahora bien, esta Agar es el Monte Sina\u00ed en Arabia y corresponde a la Jerusal\u00e9n actual, pues est\u00e1 en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusal\u00e9n de arriba es libre; ella es nuestra madre. Porque est\u00e1 escrito: \u00abAl\u00e9grate, mujer est\u00e9ril que no das a luz; prorrumpe en gritos de alegr\u00eda, t\u00fa que no est\u00e1s de parto; porque son m\u00e1s numerosos los hijos de la desolada que de la que tiene esposo\u00bb. Y ustedes, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa. Pero como en aquel tiempo el que naci\u00f3 seg\u00fan la carne persigui\u00f3 al que naci\u00f3 seg\u00fan el Esp\u00edritu, as\u00ed tambi\u00e9n sucede ahora. Pero \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abEcha fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no heredar\u00e1 con el hijo de la libre\u00bb. As\u00ed que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre. (G\u00e1latas 4:21-31)<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                                                                                1. Hoy en d\u00eda, la historia \u00e1rabe ha dado un giro completo porque los pendientes de la media luna, usados \u200b\u200bpor los ismaelitas \u00e1rabes, ahora se encuentran en la parte superior de cada mezquita como s\u00edmbolo central del Islam, lo que delata el verdadero origen del culto a la luna Hubal, que Mahoma transform\u00f3 en \u00abmonote\u00edsmo pagano\u00bb.<\/li><\/ol>
                                                                                  1. Resumen de la historia del reino \u00e1rabe:<\/li><\/ol>
                                                                                      1. Los ismaelitas\/madianitas eran el antiguo reino \u00e1rabe en el momento del \u00c9xodo en 1446 a. C.<\/li>
                                                                                      2. Los nabateos eran la naci\u00f3n \u00e1rabe m\u00e1s poderosa de las numerosas tribus \u00e1rabes en la \u00e9poca de Cristo y del ap\u00f3stol Pablo. El rey Herodes era un pros\u00e9lito jud\u00edo nabateo convertido a la fuerza.<\/li>
                                                                                      3. El Islam es Arabia, los hijos de Agar a trav\u00e9s de Ismael.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                                                                        \u00a0<\/p>

                                                                                        III. Ciudades nabateas en el Negev de Judea en el a\u00f1o 36 d.C.:<\/strong><\/p>

                                                                                        Lista de ciudades nabateas dedicadas al comercio de especias en el N\u00e9gueb jud\u00edo, donde se enviaban mercanc\u00edas desde Leuke Kome (Elim) a Petra y luego a trav\u00e9s de estas ciudades.\u00a0Estrab\u00f3n y Josefo describen la conversi\u00f3n forzada de los nabateos, incluyendo a Herodes el Grande, por Hircano en el a\u00f1o 129 a. C. (Estrab\u00f3n, Geograf\u00eda 16.2.34; 16.4.21; Josefo, Antig\u00fcedades 13.257-258). Las ciudades nabateas al sur de Beerseba eran pros\u00e9litos circuncidados. Esto demuestra que estas ciudades nabateas ubicadas en el N\u00e9gueb jud\u00edo no formaban parte de Arabia ni estaban bajo el control del rey de Petra, sino que eran ciudades vasallas de los Macabeos en territorio jud\u00edo.<\/p>

                                                                                        1. Elusa
                                                                                          1. La capital del\u00a0N\u00e9guev<\/em>\u00a0era la ciudad nabatea de\u00a0Elusa<\/em>\u00a0o\u00a0Al-Khalasa<\/em>\u00a0; ya fue saqueada en la antig\u00fcedad para obtener materiales de construcci\u00f3n. Sin embargo, excavaciones recientes han sacado a la luz una parte de una gran bas\u00edlica, que primero ten\u00eda un solo \u00e1bside y luego tres (EAEHL, 359ss.). Descubrimientos m\u00e1s fortuitos en otras peque\u00f1as ciudades del N\u00e9guev tambi\u00e9n han sacado a la luz importantes ruinas de iglesias, dos o m\u00e1s en cada centro, con numerosas inscripciones en mosaico y roca. Cabe mencionar tambi\u00e9n la ciudad de\u00a0Eboda<\/em>\u00a0(o Avdat), donde se han encontrado dos iglesias. En\u00a0Nitzana<\/em>\u00a0, ahora\u00a0Haugia el Hafi<\/em>\u00a0, se encontraron, adem\u00e1s de dos iglesias, manuscritos lit\u00fargicos y seculares, entre los que se encontraba un peque\u00f1o diccionario griego-virgiliano. Tambi\u00e9n en\u00a0Shivta<\/em>\u00a0o\u00a0Sbaita<\/em>\u00a0se encontraron tres iglesias.\u00a0Mefis<\/em>\u00a0, o\u00a0Kornub<\/em>\u00a0, contiene tres iglesias.\u00a0Rehovot<\/em>\u00a0, o\u00a0Betomolachon<\/em>\u00a0, contiene tres iglesias. Estudio de la El estudio completo del complejo y la comparaci\u00f3n de los diversos elementos arquitect\u00f3nicos de estos edificios sagrados han permitido a los investigadores elaborar una cronolog\u00eda detallada de las diversas fases estil\u00edstico-constructivas de estas iglesias, que abarca desde la segunda mitad del siglo IV hasta los primeros a\u00f1os del siglo VII (N\u00e9gev,\u00a0La Catedral de Elusa<\/em>\u00a0). (Enciclopedia del Cristianismo Antiguo; G. Bagatti\u2014C. Pappalardo, Palestina, vol. 3, p\u00e1g. 24, 2014 d. C.)<\/li>
                                                                                          2. Ptolomeo, Geograf\u00eda 5.16.10<\/li>
                                                                                          3. Mapa de Peutinger: \u201cEn el mapa de Peutinger, Elusa\u00a0est\u00e1 marcada a una distancia de 24 millas romanas de Oboda y 71 de Jerusal\u00e9n, en el camino desde Haila (=Aila=Elat).\u201d (AYBC, Elusa)<\/li>
                                                                                          4. Libanio\u00a0Ep.<\/em>\u00a0101, 132, 532, 536<\/li>
                                                                                          5. Mapa de Medaba<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                          6. Advat, Obod\u00a0a<\/li><\/ol>
                                                                                              1. Ptolomeo, Geograf\u00eda 5.17.4<\/li>
                                                                                              2. Mapa de Peutinger<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                              3. Ruheiba, Rehovot, Betomolachon, Rehovot-en-el-Negev, Khirbet Ruheibeh<\/li><\/ol>
                                                                                                  1. Rehovot<\/em>\u00a0, o Betomolachon, contiene tres iglesias. (N\u00e9guev, La Catedral de Elusa) (Enciclopedia del Cristianismo Antiguo; G. Bagatti\u2014C. Pappalardo, Palestina, vol. 3, p\u00e1g. 24, 2014 d. C.)<\/li>
                                                                                                  2. Rehovot del N\u00e9guev, Khirbet Ruheibeh, Betomolachon: Sitio en el N\u00e9guev, a 35 km al suroeste de Beersheba, en la carretera entre\u00a0Elusa\u00a0y Nessana, al sur de Israel (v\u00e9ase el mapa 22, A7). Rehovot se sit\u00faa en una amplia colina junto a un ramal de la Ruta del Incienso de Petra a Gaza. Este ramal parte de la carretera principal en\u00a0Elusa\u00a0y discurre hacia el suroeste, pasando por Rehovot y Nessana, hasta el Sina\u00ed; gira al noroeste hacia El-Arish (la antigua Rhinokoroura) y contin\u00faa hacia Egipto. Los nabateos establecieron un peque\u00f1o asentamiento en Rehovot, probablemente poco m\u00e1s que una estaci\u00f3n de carretera, a m\u00e1s tardar en el siglo I d.\u00a0C.\u00a0El asentamiento continu\u00f3 en uso durante el per\u00edodo romano temprano, tras la anexi\u00f3n del reino nabateo al Imperio romano en el a\u00f1o 106 d. C. (Enciclopedia Eerdmans de Arte y Arqueolog\u00eda Cristiana Primitiva, Yoram Tsafrir, Rehovot del N\u00e9guev, Vol. 2, p\u00e1g. 406, 2017 d. C.)<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                                  3. Nessana<\/li><\/ol>
                                                                                                      1. Papiros del<\/sup>\u00a0siglo VI\u00a0d. C. encontrados en el sitio<\/li>
                                                                                                      2. El sitio [Nessana] se encuentra en una de las principales rutas de caravanas antiguas, que conduc\u00eda desde Aila, en el Mar Rojo, a trav\u00e9s de los l\u00edmites occidentales del N\u00e9gueb, hasta Rhinocorura y Gaza, y por Elusa hasta Beerseba, Hebr\u00f3n y Jerusal\u00e9n. (AYBD, Nessana)<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                                      3. Sobata<\/li><\/ol>
                                                                                                          1. Mencionado en los papiros de Nessana que datan del siglo\u00a0VI<\/sup>\u00a0d.C.<\/li>
                                                                                                          2. Sobata nunca se menciona en fuentes antiguas, y su historia solo puede estudiarse a partir de hallazgos arqueol\u00f3gicos y los papiros de Nessana. El hallazgo m\u00e1s antiguo en el sitio es una inscripci\u00f3n que menciona a Aretas IV (9 a. C. – 40 d. C.) y cer\u00e1mica del Per\u00edodo Nabateo Medio. Probablemente se fund\u00f3 como estaci\u00f3n de carretera en la ruta secundaria de caravanas que conectaba Oboda con Nessana. Comparti\u00f3 la prosperidad de las dem\u00e1s ciudades del N\u00e9gueb en el Per\u00edodo Nabateo Tard\u00edo, y a este per\u00edodo corresponde aproximadamente un tercio de su desarrollo. (AYBD, Sobata)<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                                          3. Mampsis, Mapas, Mapsis, Kurnub<\/li><\/ol>
                                                                                                              1. Ptolomeo, Geograf\u00eda 5.16.10; Onomasticon 8.8<\/li>
                                                                                                              2. Asasan Thamar (Asasonthamar). El lugar donde habitaban los amorreos, a quienes Chodollagomor destruy\u00f3, se encuentra cerca del desierto de Cades. Se dice que hay una aldea llamada Tharmara (un fuerte llamado Thamara) a un d\u00eda de viaje de Mapsis, en el camino de Hebr\u00f3n a Ailam. Hoy en d\u00eda hay all\u00ed una guarnici\u00f3n (fuerte romano) de soldados. (Eusebio, Onomasticon 8:8)<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                                              3. Jordania\u00a0, Arad\u00a0: Esta era una ciudad de Judea junto al \u00e1rea de Arabia.<\/li><\/ol>
                                                                                                                  1. Jordania o Jord\u00e1n es una ciudad desconocida que ha sido identificada tentativamente con Arad.<\/li>
                                                                                                                  2. Las partes meridionales de Judea, si se miden longitudinalmente, est\u00e1n delimitadas por una aldea\u00a0colindante con los confines de Arabia\u00a0; los jud\u00edos que viven all\u00ed la llaman Jord\u00e1n\u00a0.\u00a0Sin embargo, su anchura se extiende desde el r\u00edo Jord\u00e1n hasta Jope. (52) La ciudad de Jerusal\u00e9n est\u00e1 situada justo en el centro. (Guerras de Josefo 3.51-52)\u00a0<\/li><\/ol><\/li>
                                                                                                                  3. Rinocolura, Arish:<\/li><\/ol>
                                                                                                                      1. \u00a0La principal ciudad portuaria nabatea al final de la ruta comercial entre la India y Arabia y bajo control nabateo\/\u00e1rabe en el primer siglo.<\/li>
                                                                                                                      2. Hist\u00f3ricamente, Arish era la frontera entre Egipto e Israel, donde el r\u00edo de Egipto en G\u00e9nesis 15:18 es el Wadi el-Arish.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                                                                                                                        \u00a0<\/p>

                                                                                                                        1. En el a\u00f1o 36 d. C., el ap\u00f3stol Pablo escapa de Aretas IV en Damasco y visita el monte Sina\u00ed:<\/strong>2 Corintios 11:32-33<\/li><\/ol>
                                                                                                                          1. En Damasco, el etnarca, bajo el mando del rey Aretas, custodiaba la ciudad de los damascenos para apresarme, y fui descolgado en una cesta por una ventana del muro, y as\u00ed escap\u00e9 de sus manos. (2 Corintios 11:32-33)
                                                                                                                            1. Pablo sab\u00eda que Aretas era el rey de Arabia en Petra y gobernador vasallo de Damasco.<\/li>
                                                                                                                            2. En la mente de Pablo y de Josefo, Arabia era Transjordania.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                                                                                                                                1. Petra tambi\u00e9n fue la ubicaci\u00f3n de la antigua Kadesh Barnea.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>
                                                                                                                                  1. Monedas de Aretas IV emitidas entre el 18 y el 39 d. C.:<\/li><\/ol>
                                                                                                                                      1. El autor excav\u00f3 esta moneda de Aretas en Khirbet El-Maqatir (Efra\u00edn de Juan 11) en diciembre de 2013, Cav1 del sistema de b\u00fankeres subterr\u00e1neos que fue destruido por los romanos en el a\u00f1o 69 d.C.<\/li>
                                                                                                                                      2. Esto prueba que Pablo fue convertido antes del a\u00f1o 40 d.C. y nos da ayuda para fechar otros eventos en el Nuevo Testamento.<\/li><\/ol><\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[],"class_list":["post-25497","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo\/25497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo"}],"about":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/el-tallo"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo\/25497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25546,"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/el-tallo\/25497\/revisions\/25546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/supereagle.org\/ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}